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310 Camerou's Reise quer durch Afrika (1873 bis 1876). Empfang genommen, um beim Wiederbeginn der Arbeit zu verschwinden. Ein zweiter Grund zum Aerger war das stete Streiten der Träger um besonders beliebte Gepäckstücke; denn obwohl jedem sein Packen dauernd zugewiesen worden war, so suchte doch jeder beim Aufbruch ein Stück zu er wischen, welches seinem Träger eine besondere Würde in der Karawane verlieh, wie namentlich die Zelte. Zunächst an Rang kamen die Packen mit Draht, Zeug und Perlen, zu letzt das Gepäck der Engländer, Kochgeschirr u. s. w. Nach langem Hin- und Hcrrcden konnte endlich um 10 Uhr auf gebrochen werden. Der Weg führte in nordöstlicher Richtung durch das Gebirgsland von Usagara steil bergan und stieg bis Mpwapwa (wo jetzt die „Olluroll Missionar-/ 8voiot/" eine Missionsstation angelegt hat, s. oben S. 96) um nahezu 2000 Fuß. Am zweiten Tage ging es leicht bergab in das Thal des Mukondokwa, des Hauptzuflusses des Makata, der seinerseits wieder auf den Karten als Oberlauf des Wann (vergl. S. 96 dieses Bandes) dargestellt wird. Auf einem steilen Hügel au seinem Ufer wurde das Lager aufgeschlagen; unten floß der breite, flache Strom rasch dahin, und die Berge ringsum waren bis zum Gipfel mit Akazien bewach sen, welche — wie Burton richtig bemerkt — den Eindruck einer mit aufgespannten Regenschirmen versehenen Menge machen, und in den Schluchten und Thälern wuchsen die edlen, schlanken „Mparamusi" bis zu 140, 150 und mehr Fuß in die Höhe. Der nächste Marsch führte am Mukon dokwa aufwärts bis Muinyi Useghara's Dorf, wo Cameron zum ersten Male eine eigenthümliche Sitte wahrnahm, die in ganz Ostafrika verbreitet sein soll: Eine Frau stürzte ins Lager und knüpfte in Jssa's Turban einen Knoten, wo durch sie sich unter seinen Schutz stellte; ihr Mann hatte sie geschlagen, weil sie ihm ein Fischgericht schlecht zubereitet hatte. Der Gatte kam auch und reclamirte sie, erhielt sie aber nicht eher zurück, als bis er ein Lösegeld von einem Ochsen und drei Ziegen bezahlt und in Gegenwart seines Häuptlings gelobt hatte, sich in Zukunft jeder Mißhandlung zu enthalten. — Ebenso kann ein Sklave einen Wechsel sei nes Herrn herbeiführen, indem er seinem erwählten Beschützer einen Bogen oder Speer zerbricht oder in dessen Kleidung einen Knoten schlingt; sein früherer Eigenthümer kann ihn alsdann nur gegen Erlegung des vollen Werthes und unter dem Versprechen guter Behandlung zurückerhalten. Am folgenden Tage ereignete sich ein Mißgeschick, wel ches leicht übele Folgen hätte nach sich ziehen können. Ca meron hatte vierzig Leute nach Mbumi geschickt, um Lebens mittel zu kaufen. Dort war falscher Alarm entstanden, als ob ein Angriff eines wilden Gcbirgsstammes bevorstände; in dem Tumulte war einem der Cameron'schen Leute das Gewehr losgegangen und hatte einen der Dörfler erschossen. Letztere hatten sich nun auf die Leute der Engländer gewor fen und mehrere gefangen genommen; der Rest war ent flohen, das gekaufte Korn verloren. Da schon so manche Karawane aus viel geringfügigeren Ursachen schwere Verluste durch die Bewohner der Usagara-Gebirge erlitten hatte, so war es als großes Glück zu betrachten, daß ein in der Nähe wohnender Araber sich der Fremden annahm und die Sache glücklich ins Reine brachte. Immerhin wurden sie dadurch mehrere Tage bis zum 11. Juni aufgehalten und büßten drei Lasten Zeug dabei ein. Hier schlossen sich ihnen auch drei Karawanen an, um in ihrem Schutze das weiterhin gelegene, ebene und circa 3000 Fuß hohe Land Ugogo zu passiren; die eine bestand aus Wanyamwesi, die mit ihrem Erlös heimkehrten und in Rehenneko angegriffen worden waren; die zweite führte ein Schmied, der in Unyanyembe, wo schon seit Jahren zwischen dem Häuptling Mirambo und den arabischen Händlern Krieg geführt wurde, durch Aus- bessern von Flinten ein Vermögen zu verdienen hoffte, und die dritte bestand aus allerhand kleinen Leuten und Sklaven, die mit wenigen Waaren ins Innere zogen, wo sie dafür wahre Berge von Elfenbein zu erhalten meinten. So be wegte sich denn ein Zug von Uber 500 Menschen im Thale des Mukondokwa und seines Zuflusses Ugombo dahin, bei dem gleichnamigen See vorbei. Von dort bis Mpwapwa sind es zwei lange Märsche ohne Wasser, welche mittelst einer anstrengenden „torsllssa" (Nachmittagsmarschi über wunden werden mußten. Dieselbe besteht darin, daß Nach mittags von dem letzten Wasserplatze aufgcbrochen, bis nach Dunkelwerden marschirt, dann geruht, andern Morgens möglichst früh aufgebrochen und wieder bis zu der ersehnten Quelle, Teich rc. marschirt wird, so daß die Karawane nur circa 20 Stunden ohne Wasser bleibt, anstatt deren 30, wenn sie wie gewöhnlich sich vorwärts bewegte. Auf solche Weise durcheilten sie den trockenen, felsigen Strich Landes und hatten am folgenden Nachmittage wieder grüne Bäume, Felder und rieselndes Wasser vor sich. Trotzdem erlag ein Träger und ein Esel den Strapazen und dem Durste. Nach dem sie noch ein Stück an dem stets wasserreicher werdenden Strome hinaufgezogen waren, schlugen sie unter riesigen Akazien ihr Lager auf und rasteten zwei Tage, weil eine zweite wasserlose Region von über 7 deutschen Meilen Länge, Namens Marenga Mkali, ihnen zu passiren bevorstand. Doch war Cameron jetzt vorsichtiger und nahm drei mit Was ser gefüllte Luftkissen aus Guttapercha mit. In Mpwapwa wie in ganz Ugogo ist der die einzige Wohnung der Eingeborenen. Derselbe besteht aus zweimal zwei parallelen Mauern, innerhalb deren das Vieh die Nacht zubringt; an die Wände sind die Räume für die Menschen angebaut; das fast horizontale Dach ist ein wenig nach innen geneigt; das Ganze schmutzig und voller Ungeziefer. Das Volk trägt Bogen, Pfeile,. einen langen, ovalen Schild von Rindshaut und einen Knotenstock zum Werfen und Schlagen; die Kleidung ist die der arabi schen Sklaven an der Küste. Zwischen diesen furchtsamen Dörflern stolziren großthuerisch und drohend Leute vom Räuberstamme der W adirig o umher, große, stattliche Män ner, die den Luxus der Kleidung verschmähen, mit riesigen Schilden, einem schweren Speere und sechs bis acht fein gearbeiteten und mit Kupferdraht verzierten Assegaien bewaff net, welche letzteren sie an 300 Fuß weit mit Kraft und Sicherheit zu schleudern verstehen. Ihr Kriegsruhm ist so groß, daß sich keiner der von ihnen zeitweise geplünderten Stämme gegen sie zur Wehre setzt. Von Mpwapwa ging es in genau westlicher Richtung über Kisokweh und Tschunyo, dann am 20. Juni in zwöls- stündigem und am 21. Juni in fünfstündigem Marsche über die sandige, mit zahlreichen Granithügeln bestreute und vegetationslose Marenga Mkali, womit Ugogo, das Laud der als Erpresser und Diebe verschrieenen Wagogo, erreicht war. Roh und erpresserisch sand sie Cameron wohl, da neben aber ziemlich feige. Daß sie Tribut erheben, ist nicht unbillig; denn wenn sie nicht da wären und die Wasser plätze in Ordnung hielten, so wäre das Land in der heißen Jahreszeit einfach nicht zu passiren; nur sind sie in ihren Forderungen ohne jedes verständige Princip. Einstmals ver suchte es ein Araber, ihr Land mit Gewalt zu passiren, und sammelte ein Heer von 900 Mann; als er aber heranrückte, verschütteten die Wagogo die Brunnen und Quellen, ver brannten ihre Hütten und den Ueberfluß an Borrälhen und zogen sich mit Weib, Kind, Vieh und Lebensmitteln in das Dickicht zurück. Der Araber büßte seinen Versuch mit dem Verluste von 600 bis 700 Mann, die vor Hunger und Durst umkamen. Das circa 100 engl. Quadratmeilen große