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262 A. Czekanowski über seine Erforschung der Untern Tunguska im Jahre 1873. Ober- und Unter-Korclinsk, welche beide unfern der Stadt Kirensk liegen. Die obersten Quellen des Flusses werden nur von jagenden Tuugusen besucht, welche zum selben Be zirke gerechnet werden. Weiter thalabwärts sind die guten Wiesenstcllcn gelichtet und werden von den Bewohnern der nahen Dörfer an der Lena ausgcnutzt, in deren engem Thale unterhalb Kirensk Wiesenflächen nur in unbedeutendem Um fange Vorkommen. Zu größerer Bequemlichkeit haben die Leute an der Untern Tunguska ihre Winterlager und ver weilen daselbst entweder zeitweilig in der Heuernte oder trei ben auch ihr Vieh hin und bleiben dann die größere Hälfte des Jahres dort. Unterhalb der Grenze des makarowskischcn Bezirks folgt an der Tunguska auf eine Strecke von 530 Werst das Ge biet des Bezirks von Petropawlowsk (an der Lena), welcher auch einen Theil des Flusses Njepa umschließt; der nischne- tunguskische Theil dieses Bezirks hat seine Verwaltung im Dorfe Prcobrashensk, welches einst Eigenthum des Troiz- kischen Klosters war. Jetzt bildet dieser Antheil ein eigenes Kirchspiel mit drei Kirchen und einer Capelle. Die bäuerliche Bevölkerung des Antheils besteht aus 661 Männern und 678 Weibern in 22 Dörfern, davon zwei an der Njepa. Davon bestehen einige nur aus 2 bis 3 Höfen; das größte. Njcpskoje, zählt deren 25. Eines der ältesten, Podwolotschnaja, bildet durch seine Lage bei der Uebergangsstclle zur Lena auch jetzt noch einen Hafen, einen Ort für Befrachtung und Flößung stromab. Im Munde der Bevölkerung ist noch die Erinnerung an jene schönen Zeiten lebendig, als noch die Flößerei den Fluß belebte, als an seinen Ufern die Magazine der Kaufleute stauben und die Namen eines gewissen Choroschew und Korcmygin berühmt waren und als sich zu bestimmten Zeiten von weit her die Tuugusen in Schaaren zum Tauschhandel versammelten. Vielleicht schmückt die Ucberlieferung die Vergangenheit aus; doch ist es wahr, daß die Gründer der beiden Dörfer Kore- linsk durch den dortigen Reichthum an Bibern angelockt wa ren, und daß das Dorf Jerbochotschon, welches vor 80 Jah ren gegründet worden ist, damals als Zehnten vierzig Zobel lieferte. Von den Bibern sind jetzt nur noch die „Biber spuren (Biber-Speisereste)" geblieben, nämlich von ihnen be nagte birkene Balken; und an Zobeln liefert die Tunguska heutigen Tages jährlich 2 bis 3 Stück. Ebenso zeugen von dem srühern Reichthum an Elenthieren nur noch die „alt väterischen" Fanggruben. Bei dem Abnehmen des Pelzhandels wurde die sinkende Unternehmungslust der Bevölkerung an der Untern Tunguska doch durch die Goldwäscherei aufrecht gehalten. Die Ver suche, Getreide nach dem Jenisei hinabzuflößen, hatten keinen aufmunternden Erfolg. Größern Nutzen erzielte die Liefe rung von Vieh auf dem Landwege nach der Angara. Diese Unternehmungen brachten neues Leben und neue Thätigkeit, erweiterten die Verbindungen der Einwohner bis zum Wilui, als einer bedeutenden viehzüchtenden Gegend, und brachten manchen zu Vermögen. Seit der Verödung des Urwalds am Jenisei steht die Untere Tunguska nur mit der Lena im Verkehr, wohin sie die Erträge des dürftigen Pelzhandels schafft, hauptsächlich auch Fleisch von Rindvieh und Renthie- ren sowie Fische, alles Gegenstände, deren Preise an der Lena seit der Entwickelung der Goldwäschereicn von Olekminsk zu früher unerhörter Höhe gestiegen sind. Die ganze Ausfuhr beträgt jährlich 5000 Pud, als deren Ersatz bis 500 Pud Waaren, die von den Bauern und Kaufleuten erstanden sind, nach der Tunguska gehen. Dennoch versiegen alle diese Einnahmequellen von Jahr zu Jahr mehr, und die Einwohner, gezwungen ihre Existenz auf den Ackerbau zu gründen, sprechen jetzt mit Dankbarkeit die Namen derjenigen Administratoren aus, welche vor 30, 40 Jahren energische Maßregeln anwendeten, um sie zur Lichtung des Urwaldes und zur Bestellung des Bodens zu zwingen. Jetzt umfaßt der District bis 650 Deßjätinen Ackerlandes, wovon jährlich bis °/g besäet werden. Meist wird Roggen, Sommerkorn, Weizen, Gerste, Hafer und Hanf gebaut. Die Felder liegen selten an den Bergabhängen, größtenthcils auf dem niedern llferlande und werden alljähr lich im Frühjahr überschwemmt. Dadurch verspätet sich die Aussaat und das Getreide leidet sehr ost von dem frühen herbstlichen Reife. Der District versieht jährlich sein Bor- rathsmagazin mit Korn und Mehl von der Lena. Doch ist zu bemerken, daß nach Ansicht von Leuten, welche mit der Sache näher bekannt sind, die klimatischen Bedingungen an der Untern Tunguska nicht so schlimm sind, als die Anwoh ner behaupten, und daß als Ursache des unbefriedigenden Zu standes des Ackerbaues der Mangel an Sorgfalt anzusehen ist. Außerhalb der von Bauern besiedelten Gebiete und im Tunguskagebicte abwärts bis an die Grenze des Guberniums leben Tungusen von zwei Stämmen, vom kureischen und kondogirischen. Sie gehören zu einer gemeinsamen Verwal tung, welche sich im Dorfe Jurjewa, 4 Werst von Preo- brashensk, befindet, fast genau auf der Grenze beider Stämme. Die kureischen Hausen oberhalb Preobrashensk bis zur Grenze des makarowschen Districts und reichen seitlich nach Osten bis zur Lena bei Witim; die kondogirischen sitzen von Preobra shensk abwärts bis zur Grenze des Bezirks von Turuchansk. Von ersteren besitze ich keine Nachrichten; die kondogirischen aber zerfallen in folgende Stämme: l.Tschctschögir (Tschilt- schoger), 2. Osoker(Oschekir), 3. Akari und 4. Käplin; letztere mit den Unterabtheilungen Goljs, Mongäli, Pawgirakai, Otschekägir und Mumjälyr. Die Mumjälyr leben nur noch in der Tradition und sind angeblich vor 40 bis 60 Jahren ausgestorben. Die Um stände, welche ihr Verschwinden begleiteten, haben bei ihren Stammcsgenosscn einen Eindruck hinterlassen, der auch heute noch nicht verwischt ist. Sie erzählen, daß die Mumjälyr, mächtig durch Zahl, Reichthum und Eintracht, beschlossen, ihre wandernde Lebens weise aufzugeben; sie versahen sich mit Hornvieh und Pfer den, trieben sie nach der Tunguska und machten sich dort un verweilt an das Bauen von Häusern, 50 Werst unterhalb Jerbochotschon, an einem für Viehzucht sehr geeigneten Platze. Schon war das erste Haus gebaut, als sich auf einmal unter ihnen eine Krankheit zeigte, welche fast Plötzlich sie alle, die in ungetrennter Gemeinschaft lebten, und zugleich ihr Vieh ergriff. Niemand entschloß sich ihnen Hülfe zu bringen; alle flohen den verpesteten Ort, und binnen kurzer Zeit war kein einziger Vertreter des Stammes mehr am Leben. Die Ruinen jenes Hauses stehen noch heute am Bache Guljo, der von ihnen seinen Namen erhalten; die weite benachbarte Oede heißt Mumjälyr-ajan; und der Klang dieses Na mens erfüllt den abergläubischen Tungusen mit Zittern, da er glaubt, daß die Strafe des Himmels die Mumjälyren traf, weil sie die Sitten der Vorfahren verließen. Solcher Leute giebt es jetzt nur noch sehr wenige. Ich sah einen, welcher seit 20 Jahren nicht ans der Taiga herausgekommen ist, nicht einmal bis ins nächste Dorf, und der unter seinen Brüdern für einen Sonderling gilt. Die Kondogirzen sind übrigens sehr zugänglich und stehen in engem Verkehr mit den Ansiedelungen, wo sie alle Lebensbedürfnisse auf Borg erhalten. Die einen stehen in solchem Verhältnisse zu den Bauern, die anderen zu reicheren Stammesgenossen, und diese ihrerseits wieder zu den Kaufleuten. Viele von ihnen sind in einem Bauernhause hcrangewachsen, nachdem sie ihre Eltern in der Kindheit verloren. Solche bleiben ihr Leben