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366 E. Kramberger: Daruvar in Slavonim und seine Umgebung. lichern Gazda (Hausherrn) bei ihm zu übernachten, gern ein. Wir setzten uns auf die Bank vor dem Hause und ließen alle Herden an uns vorbeiziehen. Allgemach wurde es lebhafter, das Dorf verwandelte sich in einen rührigen Ameisenhaufen. Mädchen und Frauen eilten mit „vodar vocor!" (Guten Abend!), Krüge oder Holzkübel auf dem Haupte , heimwärts. Feuer leuchteten in den Häusern, Gruppen bildeten sich vor den Thüren, Kinder lachten und jagten sich herum; bald mischte sich Heller Gesang in das Zirpen der vielen Grillen in und außer dem Hause. Nur die zahlreich herum hüpfenden Kröten verleideten mir den idyllischen Genuß. Nach dem Abendmahle, das in saurer Suppe, gebratenem Huhn, Kajgani (Eierspeise), vorzüglichem Käse und gutem Weine -bestand, hörte ich auf einem Sche mel sitzend in der Nähe des Herdes den Erzählungen eines ältern Mannes aus dem Hause zu. Seine Zuhörer, unter denen einige Nach baren, waren voll ^Auf merksamkeit. Ich fragte den Alten über verschiedene Gebräuche aus, die wie hier so auch an anderen Orten Slavoniens an ge wissen Tagen herrschen. Am Georgstage z. B. su chen die älteren Frauen mit einem Besen zuerst die Kuh des Nachbars und dann die eigene am Euter zu berühren, damit die Milch von jener auf diese übergehe. An diesem Tage werden die Rinder zum ersten Mal auf die Weide getrieben, vorher aber mit Weihwasser besprengt, um sie vor dem Biß des Wol fes zu feien. Viele baden auch an dem Tage zum er sten Male; denn früher es zu thun, ist, heißt es, nicht erlaubt, da der Teu fel am Grunde des Was sers wartet und den Un glücklichen, der das Wag- niß vor dem festgesetzten Termin unternimmt, an den Beinen hinunterzieht. Eine der Erzählungen war eine Variante jenes südslavischen Märchens vom Heil. Georg und den Wölfen, welches F. Hubad in Bd. 38 dieser Zeitschrift S. 348 Sp. 2 mit- getheilt hat. Eine andere Erzählung, die ich hörte, erinnert uns an die Ovids vom Lykaon. Das Volk sagt, daß sich böse Leute, wenn sie es wagen am Gjurgjev dann jagen zu gehen, in einen heulenden Wolf verwandeln. Uebrigens wird der Tag überall mit Spiel, Tanz und Gesang ge feiert. Eine andere Sitte, die auch in Deutschland zu finden ist, herrscht am Johannistage. Am Vorabend werden rie sige Feuer angezündet, mit zusammengcschlepptem Stroh, Heu, Reisig und Holzklötzen genährt; rings umher sam melt sich die Jugend singend und schäkernd, ältere Leute als Zuseher. Man nennt die Feuer „Kresnica". Wenn die Flamme etwas niedriger zu flackern beginnt, springen die tollen Bursche mit allerlei Kapriolen, Witzen und Ge sängen der Reihe nach darüber hinweg, wobei sich mancher die Sohlen seiner Opanken tüchtig versengt. Oft bekrän zen die Mädchen sich und die Burfche mit Kränzen der Adlerfarrn, worauf ein Umzug mit angezündeten Spänen von Buchenholz und unter harmonischem Gesang beginnt. Die umliegenden Berge, wenn solche vorhanden sind, wer den bestiegen; wie Irrwische wandeln die einzelnen Flämm- chen Berg auf und ab bis tief in die Mitternacht hinein; das Rufen und Singen nimmt kein Ende. Es war fpät geworden und ich bezog ein gutes Lager in der großen Stube. In den Stunden, die ich im Hause und im Dorfe zubrachte, sah ich, wie bescheiden die Jugend älteren Personen begegnet. Tags darauf, es war ein Feier tag, begab ich mich vor die kleine Kirche, welcher der Jgu- mau des Klosters Pakra als Pfarrer vorsteht. Draußen hatten sich Frauen auf ausgebreiteten Teppichen gelagert oder plauderten in Grup pen stehend. Jüngere tra ten vor die Schwieger mütter, die Base oder selbst fremde ältere Frauen hin, um ihnen die Hand zu küssen, worauf sie um armt und auf Stirn und Wangen geküßt wurden; auch folgte eine Gabe von Kuchen, Birnen, Aepfeln, frischen Nüssen u. dergl. nach. Freunde schütteln sich die Hand, nehmen auch nicht selten den Hut vor einander ab. „ckssi 1i Liv?" (Lebst Du?) heißt es da. „2iv, üvala LoZu, i ^ärav" (Bin am Leben, Gott sei Dank, und ge sund) lautet die Antwort, Gegen Höherstehende sind die Leute besonders auf merksam. Nie setzt sich der Bauer in deren Ge genwart ohne Geheiß nie der, erhebt sich, wenn er gesessen hat, und wartet stehend, bis jene vorüber gegangen sind. Eine der Kirchgängerinnen hatte einen Spinnrocken (xrss- lioa), das eben erhaltene Geschenk eines Anverwandten, mit. Ich bewunderte die schöne Schnitzerei daran. Solche und ähnliche Produkte können als Beleg des hohen Kunstsinnes der Südslaven angesehen werden. Man findet manchmal Trinkbecher aus Holz, Stöcke und dergleichen mit prachtvollen Mustern geschnitzt. Das Volk verlor sich theilweise in die Kirche, ich stieg den Berg zur Ruine hinan. Sogleich er boten sich mehrere Männer als Führer, obgleich der Weg nicht zu verfehle» war; in einer Viertelstunde stand ich oben. Das Gebäude scheint, nach den Resten zu schließen, sehr schön gewesen zu sein: eine Kirche mit Doppelthüren aus weißem behauenen Stein, mit Malereien al trsooo, von denen noch deutliche Spuren erhalten sind. Sie stellen wahrscheinlich den heil. Stephan, den Ungarnkönig, vor. Eine Ringmauer aus schönem, glänzend weißem und eben mäßig behauenem Stein schloß einst den gothischen Bau uud das nun ganz zerstörte Kloster ein. Die Lage ist sehr Essigkrug lTursija).