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Mitte desselben setzt sich der Großschcch auf einen ausge breiteten Teppich. Seine Diener und Anhänger stellen sich dicht hinter ihm auf, während rechts und links von ihm, in einer Entfernung von zwanzig Schritten, fünfhnndert Mann seiner Leibwache stehen. Zwei Sklaven bringen die in bunte Kaschmirtücher eingeschlagcne, am Tage vorher nenüberzo gene Kriegstrommel, setzen sie vor ihm-hin und enthüllen sie. Dann bringt ihm ein dritter in einem weißen Tuche die oben erwähnte Rippe. Jetzt naht der feierlichste Moment der ganzen Ceremo- nie, alle Augen sind auf den Großschcch gerichtet. Dieser wiegt den Knochen mehrmals hin und her und schlägt dann damit kräftig auf den Trommelrand. Fällt nun die abbrechende Hälfte der Rippe ans die Trommel oder in seinen Schoß, so bedeutet dies für das folgende Jahr Glück im Krieg oder Segen im Frieden und die Menge bricht dann in lauten Ju bel aus. Fällt sie dagegen nach vorn über den Trommel rand , so bedeutet cs schweres Unglück, und jeder, der sich in diesem Augenblick dem Scheck; nähert und ihm den Kopf abschlägt, hat das Recht, sich an seine Stelle zu setzen. Darum zieht auch der Scheck; iu demselben Augenblick, wo er den Knochen zerschlägt und fahren läßt, sein Schwert, während seine Soldaten nnd Anhänger ihre Waffen erheben nnd sich sein Chalifa (Majordomns) znm Schutz neben ihn stellt. Dies geschieht jedoch nur zum Schein, denn Saleh Bey Edriß weiß es selbstverständlich so einzurichten, daß das Knochcnstück stets ans die günstige Seite füllt. Die Muschaich treten jetzt heran, begrüßen und beglück wünschen ihn als den Ersten im Reich und sprechen die Hoffnung aus, daß unkr seiner Herrschaft das Jahr ein gesegnetes sei, das Brot billig und Ueberfluß herrschen werde. Dann heben sie ihn unter dem Freudengeschrei der Menge auf ein neues Anqareb (Bettstelle), worauf ein kostbarer Teppich ausgebreitet ist. (In einer Versammlung auf dem Anqareb sitzen, bezeichnet im Sudan den Herrscher; das Anqareb vertritt hier den Thronsessel.) Saleh Bey Edriß dankt ihnen mit freundlichen Worten, erinnert sie an ihre Pflichten und ermahnt sie, in mohammedanischer Brüderlich keit Frieden unter einander zu halten, stets die Nähe des gemeinsamen Feindes (Abessiniens) zu bedenken, nie die Wassen abzulegen und die Zügel des stets gesattelten Streit rosses im Schlafe unter dem Kopf zu haben. Aehnlich er mahnt er das versammelte Volk, die Steuern pünktlich zu entrichten, zu säen, die Acckcr zu bestellen u. s. w. Die Zeit bis zum Abend füllt man mit Reiterspielen nnd Scheingefechten aus, bis Saleh Bey Edriß sein mit Gold, Silber, Seide und einer Anzahl von Amuletten ver ziertes Streitroß besteigt; sein Waffenträger trägt ihm Schild und Lanze nach. Diesem folgen seine festlich geschmückten Sklavinnen, die Mnschaich, Soldaten nnd Diener. Unter Flötengetön und dem Gesang der Sklavinnen geht der Zug nun im Triumph nach der Stadt zurück, wo das Fest mit einem gewaltigen Schmanse beschlossen wird. Alles schwelgt im Ueberfluß von Fleisch, Dnrrahbier und Honigwein und drei Tage lang findet man keinen nüchternen Takruri. Die Nomaden im Im Oblast Ferghana, dem bcstangebautcn Theile des russischen Turkestan, gicbt es neben der überwiegend seßhaf ten Bevölkerung noch 13 Wolosts (Amtsbezirke) nomadisi- render Kirghizen. Die dort einheimischen Nomaden haben aber mit denen im Syr-Darja-Oblast nndinSemirjetschensk nicht viel mehr als den Namen gemein, wie eine Bereisung ihrer Auls im Winter zeigt. In Wirklichkeit ist ihr Zu stand der des Ucberganges vom nomadisirenden zum seßhaf ten Leben oder, richtiger gesagt, vom bloßen Hirtenlcben znm Landbau. Am Ende des Winters treiben sie ihr Vieh freilich hinanf in die Berge zu ihren Sommerlagern, aber dort beschäftigen sie sich vorwiegend mit Ackerbau, und dies ist in allen Wolosts der Kirghizen so übereinstimmend der Fall, daß bei der neuen landwirthschaftlichen Organisation des Gebietes die Nomaden mit Ausnahme von drei Wolosts mit in Gcmcindcvcrbände gezogen und zur Grundsteuer ver anlagt worden sind. Inmitten der Kirghizen, namentlich in den Gebirgs-Wolosts des frühcrn Kreises Jsfara, giebt cs aber cinigc Anls mit zusammen etwa 300 Kibitken, in denen wegen vollkommener Armnth der Bewohner weder Ackerbau noch Viehzucht getrieben wird, sondern deren Spe- cialitüt das Kohlcnbrcnnen ist. Diese Beschäftigung läßt den Leuten nur einen ganz geringen Verdienst und das jetzt ergangene Verbot der Waldverwüstnng wird ihnen auch diese Erwerbsquelle noch schmälern. Einer angestelltcn Berech nung nach beziffert sich der Jahresertrag der Arbeit eines Kohlenbrenners nicht höher, als daß etwa 8 Kopeken ans den Tag entfallen. Diese armen Leute besitzen nicht ein mal armselige Jnrten, sondern wohnen in Erdhütten nnd Höhlen. Da sic selbst kein Vieh haben, um ihre Kohle Ferghana-Gebiete. zum Verkauf auf die Märkte zu bringen, so besorgen das diejenigen Kirghizen, die im Besitz von Lastthicrcn sind, und nehmen natürlich den Hauptverdicnst von dem Erlöse auf den Märkten vorweg. In gleich übeler Lage sind übrigens in einigen anderen Wolosts der Kirghizen die Merdekercn, die wandernde und vom Tagclohn lebende Klaffe der Bevöl kerung. Selbstverständlich sind diese beiden Gruppen von der den Kibitken auferlcgten Grnndstener befreit geblieben. In den beiden Kreisen des Ferghana - Gebietes, in denen mit Ende 1881 die neue landschaftliche Organisation nebst der Katasteranfnahme und Grundstencrvcranlagung zum Ab schluß gekommen ist, befinden sich im Kreise Kok and neben 125 Geukcindcverbändcn der seßhaften Bevölkcrnng mit 546 verschiedenen Ansiedelungen (Wohnplätzcn) und 38 492 ländlichen Grnndbcsitzern7 Anls nomadisirendcr Kirghizen mit 1600 Kibitken, cingetheilt in 2 Wolosts, den von Naigut-kiptschak mit 5 Auls und 1059 Kibitken und den von Ljadjak mit 2 Auls und 541 Kibitken; im Kreise Margelan aber neben 120 Gemcindcverbänden mit 350 Wohnplätzcn und 40 224 ländlichen Grnndbcsitzern der seß haften Bevölkerung der halbnomadifchc Wolost von Naiman, in dem neben drei oben schon mitgczähltcn seßhaften Ge meinden 8 Anls mit 985 Kibitken vorhanden sind, und der ganznomadische Wolost Ja-ukesck-Boston mit 7 Auls und 1753 Kibitken, zusammen also im Kreise Margclan 15 Aul-Gemeinschaften mit 2738 Kibitken. 0 Die städtischen Territorien von Koland und Margclan sind hierin nicht mit einbegriffen.