Volltext Seite (XML)
316 Karl Berghoff: Die Ueberziehung der Kriegstrommel bei den Takarir. dem Bauer, den ich oben bei den Mauern sitzend fand, einmal in der Burg eine sehr schöne, majestätische Frau, doch so üppigen Busens, daß sie wie ein Wunder einher ging. Das freiwallende Haar reichte ihr bis an die Fersen. Täglich schritt sie vom Schlosse zu Thal, in die unten lie gende Kirche, um ihre Andacht zu verrichten. So oft sie erschien, brachten Kinder Blumen und Blüthcn und bestreue- ten damit den Pfad, welchen ihr Fuß betrat. Möglich, daß die Sage das Andenken der gütigen Barbara, der Tochter Frankopans und Wittwe des Brankovie, so zart feiert. Die Mauertrümmer und Steinhaufen von Kirche und anderen Gebäuden liegen jetzt noch im Thale zerstreut herum. Die Ueberziehung der Kriegstrommel bei den Takurir. Von Karl Berghoff in Faschoda am Weißen Nil. Während einer mehrmonatlichen Reise in den östlichen Provinzen des ägyptischen Sudan lernte ich in der Land schaft Qallabat den zu Anfang dieses Jahrhunderts aus Mittelafrika eingewanderten Negcrstamm der Takarir ken nen, die trotz ihres regen Verkehrs mit den benachbarten eingeborenen Völkerschaften noch zum größten Theil die Sit ten und Gebräuche ihrer westlichen Heimat beibehaltcn haben. Der jetzige Großschech der Takarir, Salch Bey Edriß mit dem Beinamen Schanka, ist als einer der einflußreich sten, mächtigsten und wohlhabendsten Häuptlinge des Ost sudan bekannt. Die ägyptische Regierung hat ihm in An betracht seiner guten Dienste und loyalen Gesinnung außer dem Titel „Bey" den Osmanieorden und den Grad eines Obersten (Miralai) verliehen. Schech Saleh ist eine hohe breitschulterige Gestalt im besten Mannesalter, ein Bild afrikanischer Majestät und kann sich in Betreff aufgeklärter Geistesbildung sowie Sicherheit und Feinheit im Auftreten nnd Umgang mit vielen Höflingen Europas messen. Eine 600 Mann starke, mit Musketen bewaffnete Leibgarde dient ihm zur Bewachung der Grenzen feines Gebiets nach Abes sinien zu, zur Zollerhebung und zur Aufrechterhaltung der Ordnung; außer ihnen vermag er im Kriegsfälle noch 5000 Musketen- und Lanzcnträgcr ins Feld zu stellen. Er spielt eine Hauptrolle bei der im Nachstehenden geschilderten, all jährlich wiederkehrcndcn seltsamen Ceremonie, der Neuüber ziehung der Kriegstrommel, die meines Wissens noch nir gends erwähnt und für Freunde der Völkerkunde gewiß von Interesse ist. Jedes Jahr am siebenten des Monats Negeb versam meln sich die Muschaich (Plural von Schech) der Takarir und begeben sich, begleitet von einer großen Volksmenge, zum Viehstand des Großschechs Saleh Bey Edriß, wo, abgesondert von den übrigen Rindern, eine blaugrauc, träch tige Kuh angebunden ist. Die Muschaich ergreifen das Thier und tragen cs, ohne einen Strick zu benutzen und ohne daß es die Erde berührt, lebend zum Großschech, der sic vor seinem Hause in demüthiger Stellung, in ärmliche Gewänder gehüllt, erwartet. Derselbe schlachtet die Kuh eigenhändig, während zwei rechts und links von ihm stehende Anführer der Lanzenträger ihre Prunkwaffen ganz in das rothe frisch quellende Blut tauchen. Hierauf enthäuten die Muschaich das Thier, bereiten an Ort und Stelle die Haut desselben zu nnd spannen sic über die Kriegstrommel <Ao- Prra). Mit der größten Aufmerksamkeit wird beim Aus- uchmcn der Eingeweide der Foetus behandelt. Ist derselbe weiblich und von gleicher Farbe wie das Mntterthier, so herrscht großer Jubel und Freude uuter dem versammelten Volke, denn dies bedeutet Glück und Segen für die Zu kunft ihres Landes. Dann wird über einem gewaltigen Feuer die Kuh unzertheilt gebraten; die Muschaich setzen sich im Kreis nieder, in der Mitte der Großschech Saleh, und verzehren das Thier gänzlich bis auf die Knochen *). Einen davon, eine Rippe, hebt man auf und macht mittels eines Messers einen Einschnitt in dieselbe, so daß ein leich ter Schlag genügt, sic in zwei Hälften zn theilen. Nun sind die Ceremonien für den ersten Tag der Feier beendet und die Versammlung geht auseinander, während die Rippe, die Kriegstrommel und zwei in das Blut der getödteten Kuh getauchte Lanzen von gewissen mit diesem Ehrenamt betrauten Sklaven in einer eigens dafür errichteten und ge schmückten Hütte bewacht werden. Am folgenden Tage sitzt der Großschech in der Thüröff nung seines Toquls, völlig in weißen Baumwollstoff ge hüllt, so daß nur sein Gesicht zu sehen ist. Seine Lenden sind mit einem Schwerte umgürtet und seine um ihn her stehenden Getreuen gut bewaffnet. Jetzt nahen sich alle Großen seines Landes in feierlichem Gänsemarsch, voran ein halbnackter Mann, der mit einem Stabe den zu schrei tenden Weg in vielen Schlangenwindungen im Sande vor zeichnet. Ein Zweiter, der ihm folgt, wetzt ein Schwert; ein Dritter trägt den Schlüssel des Krieges u. s. w. So folgen alle Würdenträger, jeder einen Gegenstand in der Hand tragend, der eine symbolische Bedeutung hat. Dann kommt ein Weib, das die Aufsicht über die Noqara führt; diesem folgt auf dem Fuße ein Mann, der in kläg lichen Tönen Huudegehcul ausstößt. Der nun folgende Lob- rcdner des Großschechs ruft letztcrm folgende mutheinflö- ßende Worte zu, z. B.: „Heute mußt Du stark sein wie der Löwe des Gebirgs; Du mußt des Nackens Festigkeit zeigen wie der Büffel des Waldes; stehe fest gleich dem steilrn Fels; heute mußt Du Dich als Gebieter zeigen," und ähnliche bilderreiche Redensarten mehr. Schauerlich gellt seine Stimme. Dazwischen hört man nichts als das imi- tirte Hundegehcul und das Wetzen des Schwertes, während die zusammengeströmte Volksmenge tiefste Stille beobachtet. Kein Laut kommt über die Lippen der sonst so geschwätzi gen Schwarzen, mit der größten Aufmerksamkeit verfolgen sie den Verlauf der Ceremonien. Hat der Zug auf diese Weise den Toqul-des Groß schechs einmal umkreist, so erhebt sich Salch und schließt sich als der Letzte in der Reihe an. Vor ihm her wird der Koran (Llusbatssoll sollsrik) getragen. Ist dies geschehen, dann zieht man feierlich durch die Stadt vor das Thor auf einen weiten Platz, wo die ganze Bevölkerung, Tau sende dicht gedrängt, einen großen Kreis bildet. In der ff Die Muschaich muhten in früheren Zeiten bei dieser Gelegenheit auch die schmutzigen, halbrohen Eingeweide mitessen, und demjenigen, der sich davor ekelte, schlug man den Kopf ab, da man ihn für einen von Gott bezeichneten Verräthcr hielt. Erst der jetzige Großschech schasste diesen schauerlichen Ge brauch ab.