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310 Das heutige Syrien. auf denen Koransprüche in goldenen Lettern stehen, ziehen sich als Fries um den ober» Rand des äußern Raumes und der Trommel. Die innere Seite der hölzernen Kup pel ist mit schindelartigen Holzstücken benagelt und reich mit vergoldeter und gemalter Stukkatur geschmückt. Die Grundfarbe ist auch hier blau. Die herrlichen Fenster des Oktogons sowie der Trommel stammen aus dem 16. Jahr hundert, wo der Tempel durch Soliman restaurirt wurde; die kleinen, einfarbigen Glasstückchen, aus denen sie zu sammengesetzt sind, sind in Gips, nicht, wie bei uns, in Blei gefaßt und durch kleine eiserne Klammern verbunden. Ist so der herrliche Bau wohl danach angethan, auf Gläubige wie auf Ungläubige durch seine harmonische Pracht einen tiefen Eindruck zu machen, so finden sich auch in seiner nächsten Umgebung, auf der Plateforme selber und dicht an diese grenzend, eine Anzahl kleinerer Gebäude, die unsere Bewunderung erregen. Da ist der sogenannte Kettendom, ei» zierlicher, säulengetragener Kuppelbau an der Ostseite. Westlich von der Moschee und etwas von der Terrasse ab- gcrückt, erhebt sich der sogenannte Sebil Kalt Bei, ein schö nes, aus der Mitte des 15. Jahrhunderts datirendes Brunnen gebäude, das sich vornehmlich durch den reichen Arabesken schmuck seiner steinernen Kuppel auszeichnet. Ein wahres Prachtstück des zierlichsten arabischen Geschmackes zeigt sich uns aber in der am südlichen Portikus der Sachrü-Terrasse befindlichen Kanzel des Kadi BorhLn-ed-Mn, in der während des Fastenmonats Ramadan seden Freitag gepredigt wird. Das Kanzelhäuschen, das von zierlichen Hufeisenbogen getra gen wird, besteht aus acht schlanken, oben durch kleeblattförmige Bogen verbundenen Säulen; die Kuppel erhebt sich über einem breit vortretenden achteckigen Rande. Lortet's Ausflüge nach den wichtigsten Punkten der nä hern Umgegend von Jerusalem führten ihn zuerst nach dem Oelberge, der, durch das Kidronthal von der Stadt getrennt, dieselbe von Osten her beherrscht. Von dem östlichen, dem Stephans-Thore, ausgehend führt der Weg über die soge nannte „obere Brücke'', die, nur aus einem Bogen bestehend, etwa fünf Meter über dem Thalbett liegt und in ihrer jetzi gen Gestalt aus neuerer Zeit stammt. Unweit dieser Brücke liegt ein wichtiges Heiligthmn, das von den muslimischen Grabeskapelle der heiligen Jungfrau. Gläubigen lange Zeit hindurch fast ebenso hoch gehalten worden ist, wie heute noch von den Christen: die Grabes kapelle der Heiligen Jungfrau. Schon seit dem 5. Jahr hundert hat sich über dem hier vermutheten Grabe der Maria eine Kirche erhoben, die, mehrmals zerstört, immer wieder aufgebaut wurde. Die Kreuzfahrer fanden nur Ruinen von ihr vor, und Melisendis, die Tochter Balduins II. und Ge mahlin des vierten Königs von Jerusalem, ließ etwa um die Mitte des 12. Jahrhunderts die Kirche in ihrer noch heute erhaltenen, seltsamen Gestalt aussühren. Das eigent liche Gebäude befindet sich vollständig unter dem Boden; was über denselben hinansragt, ist nur eine Vorhalle. Die Hauptfapade liegt nach Süden zu; von der kleinen eisernen Thür in dem vermauerten schönen Spitzbogenportal führt eine breite Marmortreppe in eine Tiefe von 10,8 m. Rings um den großen, durch viele Lampen erhellten Raum liegen eine Anzahl von Kapellen, zum Theil in den Felsen gehauen, der auch am Boden vielfach zu Tage tritt. Die Gräber der Eltern der Heiligen Jungfrau sowie das Grab Joseph's befinden sich der Sage nach in diesen Seitcnräumcn. Das eigentliche Grab Mariä, das ursprünglich auch ein Felsen grab gewesen sein soll, wird heute in einer kleinen, im Ost flügel des unterirdischen Raumes errichteten viereckigen Ka pelle gezeigt; der sogenannte „Sarg der Jungfrau" ist ein hoher, steinerner Sarkophag. Mehrere Altäre, die den ver schiedenen christlichen Konfessionen angehören, sowie eine Gebetsnische der Muslimen, die aus der Zeit stammt, wo auch sie Theil an dem Heiligthume hatten, bezeugen die hohe Verehrung für dasselbe. Heute hat sich der Aberglaube in hervorragender Weise dieser heiligen Stätte bemächtigt; das Wasser einer Cisterne im westlichen Flügel gilt für beson ders heilkräftig und wunderthätig und ist deshalb eine ge suchte Waare. Lortet, der an einem Wallfahrtstage hierher kam, sah mit Erstaunen das tolle Gedränge einer Menschen masse, die sich um die Cisterne in dem kleinen Raume stieß und schob. Ein Mönch war unablässig beschäftigt, den klei nen Eimer zu füllen, und ihn den Andrängcndcn zum Trünke darzubieten oder ihre mitgebrachten Krüge und Kannen dar aus zu füllen. Aus dem obern Vorhofe der Kirche führt ein kleiner Gang in eine große zum Theil natürliche, zum