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Die Tscherkessen in der asiatischen Türkei. 279 zahlreichen Vertreter der ambulanten kleinen Gewerbe, für Kesselflicker, Scheerenschleifcr u. s. w. Es ist ein charakte ristisches Bild orientalischen Lebens und Treibens, das sich zu allen Tageszeiten auf diesem unsaubern Platze darstellt, und seltsam genug nimmt es sich auch auf dem Hintergründe der zahlreichen europäischen Neubauten aus, die während der letzten Jahre in der Jaffavorstadt entstanden sind. Ueber die Bevölkerungszisfer des heutigen Jerusalem sind verschiedene Angaben vorhanden. Socin nimmt als wahrscheinlich eine Einwohnerzahl von 24 000 Seelen an, von denen 13 000 etwa Muslimen, 7000 Christen und 4000 Juden sein würden. Nach Lisvin freilich besteht die Bevölkerung der Stadt nur aus 20 938 Seelen, und ein von der Regierung im Jahre 1871 ausgegebcner statistischer Bericht, der die Zahl der Häuser angiebt, läßt eine noch ge ringere Bevölkernngssumme annehme». Nach den verschie denen Bekenntnissen streng gesondert leben diese heterogenen Elemente in den vier durch die natürlichen Terrainverhält nisse getrennten Quartieren der Stadt. Das große muslimische Quartier, im nordöst lichen und Mittlern Theile, beherbergt neben seiner einge borenen syrischen Bevölkerung, die sich vorzugsweise aus Ackerbauern und kleinen Gewerbetreibenden zusammensetzt, auch viele maghrebinische Muslimen, d. h. Einwanderer aus dem nordwestlichen Afrika, namentlich aus Marokko, die durch dunklern Teint und durch ihre Tracht, den hier ungebräuchlichen großen weißen Kapuzenmantel, leicht zu erkennen sind. Die fortdauernde Einführung afrikanischer Sklaven und Sklavinnen giebt sich in der Menge von Ne gern und Mestizen kund, die einen nicht unbeträchtlichen Theil des muslimischen Volkes bilden. Das Christenquartier im Nordwesten der Stadt, zugleich der bevorzugte Niedcrlassungsort der Europäer, zeigt uns die Wohnungen der aus 1500 Seelen bestehenden Ge meinde der römischen Christen dicht um das große Franzis- kancrklostcr gcschaart. Dank dem rastlosen Bemühen der römischen Kirche hat es die aus der Zeit der Kreuzzüge stammende kleine Lateinergemcinde in neuerer Zeit zu einer gewissen Bedeutung gebracht. Freilich gehören ihre Mit glieder fast alle der niedrigsten Bolksklasse an. Eine uu- verhältnißmäßig große Zahl von ihnen lebt ausschließlich von der Mildthätigkeit der geistlichen Anstalten, während die Uebrigcn sich mit dem Handel und der Anfertigung von Reliquien, Rosenkränzen aus Olivenkernen, kleinen Kruzi fixen und ähnlichen „Erinnerungen an die heiligen Stätten" beschäftigt. Die griechischen Christen der Stadt, weitaus der reichste und mächtigste Theil der Bevölkerung, haben eine Menge von großartigen Klöstern und Stiftungen. Mit Ausnahme der Klosteriusassen, die sich zum großen Theil von den griechischen Inseln rekrutiren, gehören sie alle dem eingebo renen syrischen Volke an. Sie haben Geistliche aus ihrer Mitte uud das Privilegium, den Gottesdienst in arabischer Sprache abhalten zu dürfen. Das armenische Quartier liegt im südwestlichen Theile der Stadt: die flachen Lehmdücher, welche dieses Quartier sonst schon äußerlich kennzeichneten, machen seit einer Reihe von Jahren schon den landesüblichen, prakti scheren Kuppeldächern immer mehr und mehr Platz. Erst in der Mitte des vorigen Jahrhunderts begann die Einwanderung altarmenischer Christen aus den Kaukasusländcrn in Jeru salem; heute bilde» sie eine stattliche Gemeinde. Der Mehr zahl »ach rührige Kaufleute und fast alle verhältnißmäßig wohlhabend, wenden sie zum Besten ihrer Schulen und Kir chen unermüdlich große Summen auf. Vor den griechischen und lateinischen Christen Jerusalems zeichnen sic sich durch Mäßigung und Toleranz aus. In vollkommener Eintracht leben sie namentlich mit den koptischen und abessinischen Christen, die auf ihren großen Pilgerfahrten oft jahrelang zum Zwecke strenger Religionsübungen in Jerusalem ver weilen müssen. Diese aus Oberägypten, Nubien und Abes sinien kommenden Pilger sind gewöhnlich allein auf die Al mosen ihrer Glaubensgenossen angewiesen und führen des halb in dem großen koptischen Kloster Der-es-Sultan, wo sie Aufnahme finden, ein elendes, aus Hunger und Entbeh rungen zusammengesetztes Leben. Was die Bewohner des Judenquartiers von Jeru salem anbetrifst, auf die wir weiter unten noch zurückkommen, so bilden dieselben an der Stätte ihrer einstigen Herrschaft einen unbedeutenden, unwichtigen Theil der Bevölkerung. Die ansehnlichen Synagogen, die sie ihren reichen Glaubens genossen im Auslande verdanken, vermögen das elende Aus sehen ihrer schmutzigen Straße nicht zu heben. Sehr zahl reich sind gerade unter der jüdischen Bevölkerung Jerusalems die Aschkcnazim (Einwanderer aus Rußland, Galizien, Un garn, Böhmen, Mähren und Deutschland), sowie die Sephar- dim, spanisch-portugiesische Juden, vertreten. Durch ihre Sprache von einander unterschieden, besitzt jede dieser Klas sen ihre eigene Synagoge. Die Tscherkessen in der asiatischen Türkei. Mrs. Scott-Stevenson unterimhm im Frühjahre 1880 mit ihrem Gemahle, dem Hauptmann Andrew Scott- Stevenson, Civil-Commissar von Kyrenia in Cypern, eine Reise durch das nördliche Syrien und südöstliche Klein asien (Kilikien, Kappadokien und Lykaonien) und hat die selbe in dem 1881 in London bei Chapman und Hall er schienenen Buche „Our Ricks türouAll Isis, Llinor" be schrieben. Es ist ein Buch, wie so viele in der reichhalti gen englischen Reiseliteratur, angenehm zu lesen, man cherlei Neues und Interessantes enthaltend, aber ohne jeg liche wissenschaftliche Prätentionen und mit einer sehr elen den Karte ausgestattet; bei allem Dank für das Gebotene bedauert man, daß die Aufwendung von so viel Zeit, Mühe und Geld nicht anch der Wissenschaft mehr Nutzen hat bringen können. Freilich erklärt sich die Verfasserin auch vollständig befriedigt, wenn sie durch ihren Bericht „die Aufmerksamkeit auf ein fast unbekanntes Land lenkt, wo der Kranke Gesundheit, der Jäger herrlichen Sport, und der Reisende, der Botaniker, der Geologe und der Archäo loge unerforschte Schätze finden kann". So sind cs denn hauptsächlich die Zustände des durchreisten Landstriches, über welche der Leser Neues erfährt; wir theilcn im Folgen den mit, was sie hier und da in ihrem Buche Uber die Geißel von Türkisch-Asien, über die Tscherkessen, berichtet, deren Einwanderung vielleicht als das größte Unglück, wel ches Kleinasien in den letzten Jahrzehnten betroffen hat, bezeichnet werden muß. Nichts Besseres könnte seinen Be wohnern widerfahren, als wenn unter den 400 000 oder 450 000 eingewanderten Kaukasiern die Sterblichkeit so andauertc, wie sie bisher gcwüthet hat.