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240 Aus allen Erdtheilen. fabelhaften Apenninen kette begegnen, die sich unter 41° nördl. Br. angeblich in zwei Aeste spaltet, deren einer süd wärts nach Kalabrien, deren anderer südöstlich durch Apulien sich hinziehen soll! — In der Sitzung der Wiener geographischen Gesell schaft vom 24. Januar 1882 sprach Dr. E. Tietze über Eigenthümlichkeiten in der Verbreitung des Löß, einer in der alten und neuen Welt vielfach vorkommenden Boden art, welche vermöge ihrer chemischen und strukturellen Eigen schaften wesentlich zur Fruchtbarkeit der Landstriche beiträgt, in denen sie vorkommt. Der Vortragende diskutirte zunächst die verschiedenen Meinungen, welche über die Entstehung die ses Gebildes geäußert worden sind, und zeigte, wie die älte ren Ansichten darüber noch sehr von der alten Sintfluths- hypothese beeinflußt wurden. Er schloß sich der neuen Theorie Richthosen's an, nach welcher der Löß ein Produkt des Ab satzes vom Staub aus der Atmosphäre und vornehmlich in Steppen gebildet ist. Die meisten der geologisch gebildeten Asien-Reisenden haben sich dieser Theorie angeschlossen, die freilich bei europäischen Gelehrten noch vielen Widerstand findet. Es schien deshalb nicht unnütz die Frage auch aus europäischem Boden weiter zu studiren, und in dieser Richtung glaubt der Vortragende durch seine Arbeiten in den Lößgebieten Oesterreich-Ungerns nur Beweise sür Richthosen's Theorie und für die Annahme geliefert zu haben, daß ein großer Theil Europas während der jüngern geologischen Vergangenheit einen Steppencha rakter besessen habe. Durch eine bestimmte Art der Verbreitung des Löß längs solcher Thalstrecken, welche einen Meridianen Verlaus haben, kommt Dr. Tietze zu dem Schlüsse, daß während der Zeit der Lößbildung in einem großen Theile Europas vorwaltend Westwinde geherrscht haben müs sen, so daß unsere heutigen Windverhältnisse während der Dilnvialzeit bereits vorbereitet erscheinen. Durch zahlreiche Beispiele aus Galizien, Ungern, Niederösterreich, Böhmen und aus verschiedenen Gegenden Deutschlands wurden jene Verbreitungserscheinungen des Löß erläutert. — Oberst Tillo macht, ohne sie zu erklären, auf die merkwürdige Thatsache aufmerksam, daß die drei Haupt- flüssedcs südlich en Rußland, Wolga, Don und Dnjepr, an den Punkten, wo sich ihr Lauf nach Süden wendet, d. h. bei Kazan, Kalatsch und Jckaterinoslaw, die gleiche Höhe über dem Meeresspiegel haben. Asic n. — Nördlich von Tarsus im kilikischen Gebirge traf Mrs. Scott-Stevenson (Our kicks idronAÜ ^sig. Ninor p. l46) auf ein Lager von Tachtadschis (d. i. Holzschneider), die einen ganz besondern Stamm bilden und nnr von Holz fällen leben. Sie sind sehr wild und roh und besitzen nicht einmal die allen anderen asiatischen Stämmen eigene Gabe der Gastfreundschaft. Nach Angabe des Dolmetschers beten sie den Mond an und haben sonst weiter keine Religion. Nie gestatten sie ihren Mädchen aus dem Stamme heraus zu heirathen und lassen nie Fremde in ihre Lager. Ihre ganz von Holz gebauten Häuser gleichen an Gestalt glocken förmigen Zelten. Soweit die Engländerin. — Ausführlicher ist, was Carl Humann über die Tachtadschis des vor- dern Kleinasien mitgetheilt hat (Verhandl. der Ges. f. Erdk. zu Berlin 1880, S- 248). Dieselben, von den Türken mit einem Schimpfworte „Tschepni" benannt, stehen zwischen den Zigeunern und den nomadischen Jurucken in der Mitte, sind aber weder das Eine noch das Andere. Während der Zigeuner nichts als Kesselflicker, Bettler und Dieb ist und nichts als diese drei Arbeiten treibt, hat der Tschepni feste Wohnungen; er zieht im Winter ein, im Sommer wohnt er in Zelten. Seine Hauptbeschäftigung ist Holzhauen und Kohlen brennen, auch Korbflechten. Er wird von den Jurucken und auch von den Mohammedanern vielfach geschmäht, ohne sich einmal zu beklagen, er bekümmert sich einfach nicht um sie. Religion haben sie keine, haben weder Imam noch Kirche, noch ein Buch und keine Ahnung, von wo sie stammen. Hu mann hat jedoch einige Ceremonicn bei ihnen gesehen, die zuin Nachdenken aufsordern. Wenn ihnen ein Angehöriger stirbt, dann weinen und klagen sie, was doch den Türken verboten ist; sie schmücken den Sarg mit Blumen, was an christlichen Gebrauch erinnert; sie geben den beiden Brautleuten Wein zu trinken, dessen Genuß den Türken ebenfalls verboten ist. Das sind Gebräuche, die sie nur aus dem Christenthume haben können, und Humann ist versucht zu glauben, daß die Tschepni-die Ureinwohner waren; sie sind dann ans Angst äußerlich zum Islam übergetrcten, haben ihn, als die erste Gefahr vorüber war, fallen lassen, mit der Zeit aber das Christenthum vergessen und nur einzelne Gebräuche behalten; denn von alten ausgegebenen Religionen bleiben äußerliche Gebräuche am längsten im Volksleben bestehen. — Bei der Russ. Geogr. Gesellschaft wird jetzt ein Pro gramm ausgearbeitet zu einer systematischen Untersuchung der Gletscher des Kaukasus. Der kaukasische Alpenklub wird sich an den Ersorschungsarbeiten wesentlich betheiligen. — Ueber die Bevölkerung des Amur-Gebietes und des Pri mo rs ki-O b la st theilt der „Golos" mit, daß die Zahl der russischen Ansiedler (ungerechnet die Kazakcn) im Jahre 1881 betrug - im Amur-Oblast 7749 Seelen beiderlei Geschlechts und im Primorski-Oblast nur 2904 Seelen. In ersterm Gebiet bewohnen sie hauptsächlich die Niederung des Flusses Zeja. Die Ansiedler im Primorski-Oblast sind aber zu sehr den Einsällen chinesischer Räuber (Chunchuzen) unter- worsen- Von fremden Ansiedlern sind am zahlreichsten die Chinesen und Koreaner; von letzteren gab es im Pri morski-Oblast 0895, im Amur-Gebiet nur 692 Seelen; die Chinesen sind besonders zahlreich im südlichen Theile des Ussuri-Gebietes; in Wladiwostok allein betrug ihre Zahl 3456 Seelen- — Der Botaniker Smirnow ist nach einer interessan ten Reise in Darwaz, einer Gegend, die bis dahin noch kein Europäer besucht hatte, welche aber gleich nach ihm Dr. Albert Regel betreten hat, im Herbst 1881 wohlbehalten nach Margelan zurückgekehrt. Die erste schriftliche Nachricht gab derselbe am 21. Oktober (2. November) aus dem Kisch- lak Tawil-dara (40 Werst nordöstlich von Baldshuan) im Chanat Buchara. Dr. Regel, welcher den vergangenen Winter in Russisch-Turkestan zugebracht hat, wird 1882 wiederum Darwaz besuchen, nnd zwar in Gesellschaft des Topographen Skassi, welcher auch Säwertzow nach Pamir begleitete. Inhalt: Dösirs Charnay's Ausgrabungen in Mexico und Central-Amerika. IV, (Mit sieben Abbildungen.) — Th. Kirchhofs: Streifzüge im Nordwesten der Vereinigten Staaten. III. — M. Eckardt: Ueber den Landbau der Viti - Insulaner. — Die Bewohner von Lagos. I. — Blumentritt: Die Baluga-Ncgritos der Provinz Pampauga (Luzon). — Aus allen Erdtheilcn: Europa. — Asien. (Schluß der Redaction 24. März 1882.) Redacteur: Dr. N. Kiepert in Berlin, S. W. Andcnstraße 11, III Tr. Druck und Verlag von Friedrich Vieweg und Sohn in Braunschweig. Hierzu eine Beilage.