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tagelang in glühendem Sonnenbrände den entsetzlichsten Todesqualen ausgesetzt, wenn nicht ein hungriger Geier durch Aushacken der Augen oder Abreißen des Fleisches von Gesicht und Kopf ihre Erlösung beschleunigte. Die anderen Götzen erhielten öffentliche Opfer an Thieren jeglicher Art oder auch an gelochter vegetabilischer Nahrung, während der Einzelne seine Götzenbilder durch Darbringung aller nur möglichen Gegenstände, von seinem eigenen Kopfe bis zu Binsenmatten und Holzstäben herab, ehrte. Durch Be sprechungen, Verzauberungen und die Deutung der Vorzei chen übte die Kaste der Priesterschaft eine unbegrenzte Macht über das unwissende Volk aus, einen Einfluß, welcher so weit ging, um auch während der häufigen und erbitterten Fehden zwischen den einzelnen Stämmen, wenn Handel und Verkehr vollständig stockte, solchen Boten und Gesandt schaften freies Geleit durch feindliches Gebiet zu sichern, welche dem Teufel, Elegbara, in seinem Sitze zu Jworo bei Badagri Anliegen vorzutragen oder Geschenke zu überbrin gen hatten. Die Mohammedaner bestärkten diesen Irr glauben und beuteten ihn zu Handelsvortheilen ans, und erst den Anstrengungen christlicher Mission ist es gelungen, mit der allmäligen Verbreitung des Christenthums durch Bei spiel und sittliche Erziehung die ärgsten heidnischen Greuel zu beseitigen und ihre Ausrottung anzubahnen. Mit Heidenthum und Sklaverei steht in engster Wechsel wirkung die herrschende Polygamie. Das Ansehen eines Häuptlings unter den Stammesgenossen richtete sich wesent lich nach der Zahl seiner Weiber, und ebenso konnten die Vortheile großen Familienanhanges und weitreichender Fa milienbeziehungen in den unruhigen nnd unsicheren Ver hältnissen der Ausdehnung der Vielweiberei nur förderlich sein. Uebrigens scheint doch eine gewisse Beschränkung in Bezug auf die erlaubte Zahl von Frauen stattgefnnden zu haben, denn nur dem Könige war gestattet, jedes Frauen zimmer zu seiner Gattin zu wählen, ohne daß dieser selbst oder ihren Eltern dagegen ein Recht der Weigerung zn- gestanden gewesen wäre, und deren Zahl nach seinem Ge fallen zu vermehren. Der König besaß noch andere Vor rechte; er allein durfte sich eines Tragestnhles oder eines von Männern gezogenen Räderfuhrwerkes bedienen und nur sein Haus konnte mit Ziegeln gedeckt werden. Ueber solche Vorrechte wachte er mit eifersüchtiger Strenge, so daß schon die unvorsichtige Begegnung mit einer Frau des Königs erbarmungslose Strafe nach sich zog. Die Stellung der Frau im Hause des Mannes war naturgemäß eine sehr untergeordnete. Ihr lag die Sorge für den Unterhalt der Familie ob, und uni solche Last auf mehrere Schultern zu vertheilen, führte sie wohl, wenn sie zur Entbindung in das elterliche Haus zurückkehrte, um das Kind wenigstens zwei Jahre lang zu nähren, dem Manne selbst die Nachfolgerin zu. Andererseits suchte jede Frau durch Zurichtung von Lieblingsspeisen die Vorrechte einer Favoritin zn erlangen. Wenn einzelne Männer, welche vielleicht nur eine Fran besitzen, dieser erlauben, an seiner Mahlzeit Theil zu Nehmen, oder die Kinder dabei zuziehen, so ist das eine Ausnahme von der Regel, welche dem Manne, Hoch wie Niedrig, vor schreibt, allein zu speisen. Die Fran trägt das selbst berei tete Essen im verdeckten Gefäße, welches aus Flaschenkür bissen oder einer Art rohen einheimischen Thongeschirres besteht, herzu. Kniend öffnet sie den Deckel und kostet zuerst von jedem Gerichte, um dem Verdachte einer Vergiftung vorzubcugcn. Zum Essen benutzte man Daumen und beide folgende Finger der rechten Hand, welche vorher gewaschen war. In letzterer Zeit ist indeß der Gebrauch von Messer, Gabel und Lössel bekannt und üblich geworden. Die Kleidung ist, dem tropischen Klima und dem nie drigen Kulturzustande der Eingeborenen angemessen, primi tivster Art. Kinder und junge Leute beiderlei Geschlechts pflegen unter gewöhnlichen Umständen vollständig nackt zu gehen und zwar bis zu einem Alter, in welchem die ersten Begriffe von Schamhaftigkeit und Wohlanständigkcit dies verbieten sollten. Die Tracht der Männer besteht aus kur zen, zum Knie reichenden, mit einem Gürtel befestigten Beinkleidern, zuweilen einer Art von Weste und einem Streifen Zeug, drei Ellen lang und zwei Ellen breit, wel ches um den obern Theil des Körpers geschlungen wird. Eine Mütze von verschiedenster Form und Arbeit, Fez und Turban, oder im Regen wie zum Schutze gegen die Sonnen strahlen statt des Schirmes ein von Gras oder Binsen grob geflochtener Hut mit breitem Rande vervollständigen den Anzng. Die Weiber hüllen den Körper in zwei Stücke Zeug über einander, von denen jedes 2^ bis 3 Ellen lang und 5 Fuß breit ist und pflegen die häufig frei bleibende Brust mit einem dritten feinern Gewebe von ähnlichen Dimensio nen zu bedecken, während sie ein langes Tuch turbanartig drei bis vier Mal um den Kopf wickeln. Je weniger die Kleidung Sache des Bedürfnisses scheint, je bunter sind die Farben, unter denen namentlich ein tiefes Jndigoblau bevorzugt wird, und je größer die Menge des zur Schau getragenen Stoffes bei öffentlichen Lustbarkeiten und anderen großen Gelegenheiten. Die Weiber durchbohren Ohren und Nasenbein, um eine Koralle oder ein son stiges Sch anstück daran zu befestigen, und schmücken sich mit Finger- und Armringen in großer Zahl. Auch die jungen Männer tragen Armspangeu von Glas oder Thon, welche nicht selbst verfertigt, sondern importirt werden. Die Weiber tragen das Haar lang, d. h. lang nach Negerbegriffen, und ordnen dasselbe auf verschiedene Art. Die Männer dagegen scheeren den Kopf meistens glatt ab. Wenn sie dabei einzelne runde Haarinseln oder einen Strei fen von zwei Finger Breite vom Nacken bis zur Stirn ver schonen, so flechten sie das hier möglichst lang gezogene Haar in kleine Zöpfe, welche als Rattenschwänzchcn dem Haupte ein ganz eigenartiges Ansehen geben. Mittels einer Mischung von gemahlenem Graphit und einer besonder» Art Thonerde werden die Augenbrauen der Weiber blau gefärbt und im Gegensätze dazu die nackten Theile des Körpers, namentlich die Füße, mit einer röth- lichen Farbe eingerieben, welche aus einer Zusammensetzung der gestampften Blätter des Lalibaumes npjt Citronensaft gewonnen wird. - Diese Malerei mißfällt selbst dem euro päischen Ange nicht, so daß manche Frauen dieselbe noch bis jetzt beibehalten haben. Nach früher geltendem, einheimischem Rechte wurde Mord, Verrath, Mordbrennerei und Diebstahl mit dem Tode bestraft, während Ehebruch, außer mit einer Frau des Königs, als geringeres Verbrechen angesehen und mit anderen durch Geldbußen, körperliche Züchtigung und Einsperrung gesühnt zu werden Pflegte. Die Bewohner von Lagos zeigen Verständniß und Neigung für den Handel, so daß ein erheblicher Proccnt- satz der Eingeborenen als Zwischenhändler, Makler, Klein krämer oder als Angestellte der verschiedenen großen Han delshäuser seinen Lebensunterhalt findet. Unter den Hand werkern beschäftigt sich eine Anzahl hauptsächlich als Schmiede, Zimmerleute, Tischler, Holzschnitzer, Ziegclstreicher und Maurer, doch läßt die Mittelmäßigkeit der Leistungen kein großes natürliches Geschick erkennen. Manche leben vom