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Mit besonderer Berücksichtigung äer Anthropologie unil Ethnologie. Begründet von Karl Andree. In Verbindung mit Fachmännern herausgegeben von vr. Richard Kiepert. Braunschweig Jährlich 2 Bände ä 24 Nummern. Durch alle Buchhandlungen und Postanstalten zum Preise von 12 Mark xro Band zu beziehen. 1881. Dr. Gustav Nachtigall Reise nach Baghirmi 1872. (Sämmtliche Bilder von Herrn Iwan Pranishnikow nach den Angaben des Reisenden.) Die Stadt des legitimen Baghirmi-Königs, Mofu mit Namen, hatte zwar einen sehr provisorischen Charakter, war jedoch viel größer, als Nachtigal erwartet hatte. Die Häu ser, etwa 1000 an der Zahl, durch einander geworfen, ohne deutlich erkennbare Straßen und Abtheilungcn, die Stroh- Hütten oft von der leichtesten, einfachsten Bauart und selten nur durch Zäune von Strohgeflecht eingefriedigt. Doch gab es wenigstens ein Centrum, den Dcndal oder Fascher (das ist Palastplatz), einen weiten freien Raum vor der Königs wohnung, welche im Schatten eines Ungeheuern, die Stadt beherrschenden Kagem-Baumes aufgeschlagcn war. Die Karawane drängte sich durch die verschlungenen Pfade des Ortes bis zum Fascher, an dessen Eingang der Reisende anhielt. Im Innern seines Hofes, doch außerhalb der Hüt ten, hatte König Mohammedu seinen Thron aufgeschlagen, um die Ankömmlinge und deren Pferde zu besichtigen, und auf dem Fascher selbst wurden nach arabischer Sitte Reiter spiele aufgeführt und Pulververschwendung getrieben. Als dessen genug war, ritt Nachtigal quer über den Platz bis zum Eingänge der Königswohnung, schwang dort grüßend seine Flinte vor der dicht vermummten Gestalt, welche den König repräsentirte, und ließ sich dann seine Wohnung an weisen oder vielmehr den Platz, auf welcher sie binnen zwei Stunden errichtet wurde, und der zu dem Hause des Falsch« oder obersten Feldherrn gehörte. Am folgenden Tage sollte die Audienz stattfinden. Nach tigal zeigte vorher die dem Könige bestimmten Geschenke dem Fatscha, der seinen Beifall aussprach und ihn sofort Globus xxxix. Nr. 18. V. zur Königswohnung führte, doch zunächst ohne Geschenke. Sie begleitete der sogenannte Dschirgebe, den schon Barth erwähnt, und welcher durch seine Kenntniß des Arabischen und Karimi und durch seine Welterfahrung eine Art Dol metscher und Vermittler zwischen dem König und Fremden geworden ist. Auch diesmal erhob sich wieder ein Etikette streit, indem der Reisende barfuß vor dem Fürsten erschei nen sollte und erst durch Drohungen es erreichte, daß man ihn die Strümpfe anbehalten ließ, dergleichen man übrigens noch nie gesehen hatte und nicht wenig anstaunte. Darauf wurden verschiedene Vorhänge emporgehoben, und Nachtigal betrat einen kleinen, reinlichen, sandigen Platz, auf den ein Schattendach ging, in welchem hinter Vorhängen der Herr scher saß. Er sowohl wie die Bank war mit bunten Stof fen bedeckt, und vom königlichen Gesichte war nur die schwarze Nase zu sehen. Hinter dem Herrscher und zu bei den Seiten fächelten Sklaven mit kleinen Fächern von Straußenfedern und wedelten mit Giraffenschwänzen. Nach den ersten gebräuchlichen Begrüßungen und langweiligen Fragen ergriff Nachtigal das Wort und schilderte den bis herigen Verlauf und den Zweck seiner Reise, und wie er sich entschlossen habe, ihn, den muthigen und standhaft seine Rechte vertheidigenden König zu besuchen, wie er die Er- laubniß und Unterstützung des Scheich Omar dazu erhalten, daß er schließlich ihm weitern Sieg und Erfolg wünsche und Gott bitte, sein Leben zu verlängern u. s. w., vergaß auch nicht, ihm verstehen zu geben, daß der König die große Pferdezufuhr ihm zu verdanken habe, und übergab ihm den 3S