Volltext Seite (XML)
118 Richard Andree: Die Verwendung der Füße als Grciforgane. unergründlich sein, und das hineinstürzende Wasser sich in den Schooß der Erde verlieren; nichts von allem, was es mit sich reißt, kommt wieder zum Vorschein. Bei Hoch wasser verschwindet alles vor der glasfarbcncn, glatten Wassermasse, bei Niedrigwasser bleibt nur ein dünner Wasser- faden übrig; bei mittlerm Stande wird der Fall oben von schwarzen FelSinselchcn zertheilt. Links fließt nur ein starker Bach, rechts aber ein breiter Fall, der sich mit dem erstern unterhalb des beide trennenden Felsens wieder vereint. Die Macht des stürzenden Falles ist so groß, daß ein gegen seine Oberfläche geworfener Stein zurückprallt. Den noch behaupten die Anwohner, daß Forellen ihn im Zickzack hinaufschwimmen, was indessen kanm glaublich ist. An den Fuß des Falles führt kein Weg, nur ein Ziegen pfad windet sich durch Steine und Gebüsche hinab, wo der eiskalte Wasserstaub herumfliegt und der Boden von der Wucht des Sturzes erdröhnt. Die Verwendung der Füße als Greisorgane. Von Richard Andree. Es ist im Allgemeinen richtig, daß der Mensch mit den Füßen nicht greifen kann, wenigstens ist die Hand sein normales Greiforgan. Aber der großen Zehe wohnt den noch eine bedeutende Greifkraft inne, und wenn sie auch nie den übrigen Zehen gegenüberstellbar ist, wie der Daumen den Fingern, so vermag sie doch bis zu einem gewissen Grade den letztem zu ersetzen, wie denn überhaupt der Fuß an die Stelle der Hände treten kann. Freilich darf man die Beispiele hierfür nicht bei den Schuhe tragenden Kulturmenschen suchen, deren Füße da durch deformirt, deren Zehen zusammengcpreßt sind, wäh rend bei barfuß gehenden Individuen oder Völkern die Zehen in ihrer natürlichen Lage verbleiben und mehr oder minder von einander abstchen. Namentlich ist der Zwischenraum zwischen der großen Zehe und der zweiten oft ziemlich beträchtlich, eine Erscheinung, die besonders bei den An namiten hervorgehoben wird. Contonrenzcichnungen der Füße von Naturvölkern zeigen dieses Vcrhältniß recht deut lich, so diejenigen, welche Ascherson in Aegypten, Pcchuel- Locsche in Loando machte H. Auch der französische Reisende Dr. Crevaux fand an den Quellen des Oyapoc in Französisch-Guiana dieOyampy- Jndianer ausgezeichnet durch einen constanten Abstand der großen Zehe von den übrigen Zehen. I.s xonos korks- rnonb ovurks rsAaräo konjours on äoäans, tunckis gns Is troisioino, Is guatrisins ob Io oinguisms sank kour- nss eu äoliors?). Wir haben übrigens ausnahmsweise auch in Europa Gelegenheit uns davon zu überzeugen, wie weit die Fertig keit des Menschen in der Benutzung der Füße als Greif organ zu gehen vermag. Auf Messen und Jahrmärk ten lassen sich armlos Geborene sehen, welche mit den Füßen malen, schreiben, sticken, und der französische Maler Ducornet, ein keineswegs ungewöhnlicher Künstler, malte, indem er mit dem linken Fuß die Palette, mit dem rechten den Pinsel hielt. Ein Gipsabguß seiner Füße ist im Be sitze der Pariser Anthropologischen Gesellschaft s). Wir begegnen der Verwendung der Füße als Greif organe sofort, wenn wir uns nach dem Orient wenden, wo das Barfußgehen beginnt. Seifst) schreibt: „Bcwunderus- werth ist bei allen Handwerkern Beiruts die Geschicklich keit, mit welcher sie sich der Fußzehen zum Halten des Arbeits stückes oder Werkzeuges bedienen, und dasselbe berichtet Porter von den Holzschnitzern in Damaskus, die ein Brett Ztschr. f. Ethnol. VI, Taf. 9, und VIII, Taf. 24. 2) M>ur ckn Noncks. Voi. XI,, 76. 'h Hull. soo. iWulleopol. 2. iv VIII, 570. 4) Reisen in der asiat. Türkei. Leipzig 1878, 139. niit den Fußzehen festklcmmen, während sic Meißel und Schlägel in der Hand führen H. Diese Manier der Holz schnitzer geht noch weiter nach Osten, wie uns der hier bei gegebene Holzbildhauer Ms Simla im nördlichen Pandschab zeigt, der nach einer englischen Photographie abgebildet ist. Jagor traf in Singapur bei einem Feste Klings, Malaien und Chinesen auf dem Boden umhersitzend und jeder hatte die behaglichste Stellung eingenommen, die aber zum Theil derart war, daß sie bei uns kaum ein Turner auf die Dauer ausgehalten hätte. Diese Leute, die von Jugend auf nie einen Tisch oder Stuhl benutzen, weder enge Kleider noch Schuhe tragen, wissen aus ihren unteren Gliedmaßen viel mehr Nutzen zu ziehen, als wir. Die Beine müssen häufig als Arme aushelfen, wobei die Füße die Stelle der Hände vertreten; so heben sie Sachen vom Boden auf, ohne sich zu bücken, halten das eine Ende eines Gegenstandes mit den Füßen fest, während sie das andere Ende mit den Händen bearbeiten?). Derselbe in Detail- beobachtungcn äußerst sorgfältige Reisende sah, wie Anda- manesen an zwei drei Zoll starken Rundhölzern, die statt einer Treppe zu einem Schuppen führten, hinaufkletterten, indem sie dieselben zwischen großer und zweiter Zehe und zugleich mit einer Hand, wie mit Zangen, packten ^). Man muß bemerken, sagt Marsden, daß die Suma- traner im Gebrauche ihrer Füße vorzüglich geschickt sind, indem sie selbige wie die Hände gebrauchen, und eine Sache, welche nicht sehr schwer ist, zwischen der großen und zweiten Zehe oder auch wohl mit dem ganzen Fuße fassen und von der Erde aufheben. Selbst beim Ballspiel brauchen sie die Zehen H. Bon den Zehen der Javanesen sagt A. H. Kiehl, daß sie alle von einander abstehen, da diese Leute keine Schuhe tragen. Die Muskeln der Zehen sind im Allge meinen so wohl entwickelt, daß die Javanesen sich nicht zu bücken brauchen, um einen Gegenstand aufzuheben; sie be sorgen das einfach mit den Fußens. Die Zehen der Negri tos auf Luzon, sagt Dr.A. Schaden berg, dienen ihnen zum Greifen und Festhalten von Sachen und unterstützen sie sehr beim Klettern °). Eine besondere Erwähnung verdienen hier die Füße der Annamiten. Topinard erzählt uns nämlich, daß bei die sem Volke der Zwischenraum zwischen der großen und der ersten Zcl^e ein ganz ungewöhnlich großer sei, und er-be- kortor, Vivo in Vamussus I, 47. 2) F. Jagor, Singapore—Malacca—Java. Berlin 1866,16. 3) Berhandl. Berlin. Anthropol. Ges. 1877 (59). 4) Marsden, Sumatra, Leipzig 1875, 304. ») Journ. Anthropol. Jnstit. VI, 347. °) Ztschr. f. Ethnologie XII, 143.