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94 Aus allen Erdtheilen. die Rede ist, so hat dieses, insofern aus slavische Mythologie dabei geschlossen werden soll, vor der Kritik keinen Bestand. Die slavische Mythologie besaß keineswegs einen Dualismus, einen Gegensatz zwischen einem guten und bösen Gott, wie Ahriman und Ormnzd. Veranlaßt wurde dieser verbreitete Jrrthum durch den Umstand, daß die Chronisten (Helmold) von einem Czernebog sprechen, dem man naturgemäß einen Biclobog entgegenstellte. Dies ist jedoch mir ein Nieder schlag christlicher Anschauungen auf spät heidnische; diese secundären Gebilde haben mit der slavischen Mythologie nichts zu schaffen (Zeuß, Die Deutschen und die Nachbar- stammc 41. Bestushew-Rjumin, Geschichte Rußlands, Mitau 1873, 13. Gregor Krek, Einleitung in die slavische Literatur geschichte. Graz 1674, 108). — „Opsersteine Deutschlands" ist der Titel einer Schrift des Lehrers der Mineralogie in Proskau, Dr. H. Gruner (Leipzig, Duncker u. Humblot), in welcher ein in der letzten Zeit vielbesprochenes Thema der Archäologen durch die Geologie eine sehr wünschenswerthe Beleuchtung erhält. Kleine und größere schalen- oder napfförmige Vertiefungen in Steinen werden vom Volke als Näpfchensteine, Opfersteine, Teufclssteine, Hexenkessel u. s. w. bezeichnet, und das Volk sowohl als eine Reihe von Archäologen erkannte darin Opfer stätten, die Schalen, in welchen zur heidnischen Zeit das Blut der geopferten Menschen und Thiere gesammelt wurde. Ein reicher Sagenkranz umgiebt diese durch ganz Deutschland vor- kommcnden Steine mit Höhlungen, die vorzugsweise in Granit und Porphyr sich finden und namentlich bei erratischen Blöcken beobachtet wurden- Aber auch fast in allen übrigen europäischen Ländern, wo man mit den einschlagenden Be obachtungen sich beschäftigte, sind sie angetroffcn worden, in Großbritannien und Skandinavien, in Savoyen, der Schweiz nnd im fernen Indien. Dr. Gruner hat sie namentlich in Schlesien und im Fichtelgebirge studirt und ist hier durch ihre Häufigkeit und Regelmäßigkeit überrascht worden. Schon der alte berühmte Geologe Goldfuß schrieb von den letzteren: „Ihrer Regelmäßigkeit wegen können sie nicht leicht für ein bloßes Naturspiel angesehen werden und ebensowenig möchte Jemand zum bloßen Zeitvertreib den harten Granit aus diese Weise bearbeitet haben. Wahrscheinlich haben daher diese Felsen in der Vorzeit zu einem gottesdienstlichen Gebrauche gedient." Und doch ist dem nicht so. Gruner's Untersuchnngen Uber die Glacialwirkungen in Schlesien ergaben schon, daß anch hier viele sogenannte Opfersteine natürlichen Ur sprunges sind. Seine vorliegende Arbeit weist nun mit Sicherheit nach, daß es im Fichtelgebirge genau so der Fall ist; es waren das Eis zur Gletscherzeit, das Wasser, theil weise auch schalenförmige Absonderung des Granits, welche die Entstehung der „Opserschalen" bewirkten, womit natürlich nicht ausgeschlossen ist, daß hier und da echte „Hexenkessel" vorkommen mögen. Aber im Fichtelgebirge ist dies nicht der Fall. Die Einzelheiten des geologischen Beweises müssen nachgelesen werden. Der Verfasser sagt zum Schluß: „Sie sind nicht durch Menschenhand erzeugt, sondern durch die fort und fort schaffende Natur, durch die Kraft des in ihrem Haushalte thätigen Wassers, das wir auf seinen rastlosen Wanderungen begleiteten und das uns, wie so manches andere, auch dieses Geheimniß offenbarte." Die Archäologie ist im vorliegenden Falle der Geologie zu Dank verpflichtet. — Simons' „Spanien", von Pros. Alexander Wagner in München illustrirt (Berlin, Gebr. Pätel), ist noch vor Schluß des abgclaufcncn Jahres mit der 29. Liefe rung vollendet worden. Richtiger wäre es, zu sagen, Pros. Wagner's „Spanien" mit begleitendem Texte von Simons; denn wenn auch letzterer kein geringes Geschick der Darstellung verräth, so tritt er doch gdgcnübcr den kraftvollen charak teristischen Bildern Wagner's zurück, in deren Lobe Ein stimmigkeit herrscht. F. Pccht, namentlich der geistvolle Kritiker mit seiner sonst so scharfen Feder, ist des Preises und Lobes dieser Abbildungen voll (Allgem. Zeitung 1880, Nr. 319 Beil.); er rühmt, wie sich der Künstler in den Cha rakter des Landes und Volkes hineingelebt und sie mit großer Schärfe und mit der ganzen malerischen Freiheit, wie es ein alter spanischer Maler selbst gethan hätte, uns vorgeführt hat. „Der Wiedergabe volksthümlicher Figuren aus Werken des Velasquez, Murillo rc. gehört denn auch eine Anzahl der besten Blätter, dann wird sehr ausführlich in einem Dutzend meisterhafter Zeichnungen der ganze Verlaus eines Stier gefechts geschildert, dieses für den Charakter der Nation so bezeichnenden grausamen Schauspiels. Der Stolz, die Gra vität, eine eigenthümlich feierliche Würde bilden dann die versöhnende Hülle jenes sich durch die ganze spanische Ge schichte, durch das Auftreten dieses Volkes in allen Welt- theilen sich ziehenden Zuges der Grausamkeit. Spaniens eigene Künstler gaben uns darüber den besten Aufschluß in ihren finsteren Bildern, und daß Wagner's so glaubwürdige Figuren dies durchaus bestätigen, ja sich von den ihrigen kaum unterscheiden, ist sein großes Verdienst. Jndeß zeigt er auch viel Blick sür landschaftliche Schönheit, hat ihr wie der Architektur des Landes eben so rasch das Charakteristische, jene eigenthümliche Mischung von langer Oede und Dürre mit Intervallen von phantastischer, berauschender Pracht, ab zugewinnen verstanden." — Der „Allgemeinen Zeitung" wird aus Konstantinopel geschrieben, daß dort nächstens von dem hellenischen Syllogos eine genaue Karte der Laudmauern Konstantinopels und der anstoßenden Viertel herausgegebcn werden wird, welche von den Ingenieuren Konst. Karathcodory und Dimitriadi ausgenommen wurde und an deren Edition die als langjährige Forscher auf dem Gebiete byzantinischer Ge schichte bekannten Herren Dethier, Paspati, Curtis und Mordtmann sich betheiligten. Beigefügt sind .etwa 24 An sichten besonders wichtiger Punkte dieser Befestigungen, welche vor zehn Jahren angefertigt wurden und heute um so werth- voller sind, als während der letzten Jahre die Zerstörung der alten Mauern große Fortschritte gemacht hat- Afrika. — Dr. Wcisgerber's anthropologische Beob achtungen in Südalgerien. Dr. Weisgerber war der Expedition Choisy's beigegeben, welche die Linie Laghuat, El Goleah, Wargla, Tuggurt, Biskra zur Erreichung einer Saharabahn untersuchen sollte. Er berichtete hierüber in der anthropologischen Gesellschaft zu Paris und hob hervor, daß er namentlich zahlreiche zugehauene Feuersteine an verschiedenen Orten, am meisten zwischen Ogla Zebbacha und El Goleah, in El Goleah selbst und bei Wargla gefunden habe. Bei El Hasst, 180 Irin südlich von Laghuat, konstatirte Weis gerber die bearbeiteten Feuersteine selbst tief im Boden in einer kalkigen Schicht. Im Thale von Am Massin sah er einen Tumulus, auf welchem ein Cromlech sich erhebt. Bei El Goleah grub Weisgerber alte Gräber aus, deren auf der Seite liegende, mit den Knien unter das Kinn gezogene Skelette zerfielen, und die er von einer vorislami schen Bevölkerung herrührend annimmt. El Goleah „wie eine alte Ruine der Vogesen" auf einem Berge liegend, ist von 30 Zcnata-Familien bewohnt, welche die Berbernsprache reden und sich für Berbernabkömmlinge ausgebcn. „Aber alle," sagt Dr. Weisgerber, „zeigen den Negertypus, sind do- lichokephal, haben wolliges Haar, schwachen Bart, kupferfarbige Haut. Doch ist die Nase wenig abgeplattet und bei einigen ist der Prognathismus schwach entwickelt." Nach Sonnen untergang wurde ein „religiöses Fest" gefeiert, das in. der Aufführung eines Schcinkampfes bestand, bei welchem Stöcke, Säbel, Pistolen und Flinten benutzt wurden, und wobei Männer, Frauen und Kinder zum Klange der Trom mel mit Gesang und Geschrei um die Kämpfer tanzten. Da in El Goleah auch Negersklaven, Fulas, Sudanier, Leute aus Sokoto, Bornu und vom Tschadsee lebten, so