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88 F. Ratzel: Die chinesische Auswanderung seit 1875. führen hinan. Das Ganze großartig, einfach, barbarisch, tönige Triller der Cikaden herab. Er erhöht den Eindruck Taiko-Sania's ehrwürdige Bäume bilden die Einfriedung, der Verlassenheit und der Trauer an den Gräbern der Von ihnen tönt unablässig der monotone, eigentlich zwei- Helden." Die chinesische Auswanderung seit 1875^). Von Prof. F. Ratzel. I. L.. Die Stellung der Chinesen zu den Westvölkern. Bevölkerungszahl Chinas. Entwickelung der Auswanderung und des Handels. Das Wort Sir John Bowring's von der chinesischen Auswanderung: „Dieser wunderbare Exodus ist eine der bemerkenswerthesten Erscheinungen in der modernen Völker geschichte und wird außerordentliche und dauernde Ergeb nisse haben," ist in den letzten fünf Jahren immer mehr in seiner Berechtigung gewürdigt worden. Weite Kreise be ginnen die geschichtliche Nothwendigkeit zu empfinden, welche in dieser großen Völkerbewegung aus den Tiefen eines 400 bis 500 Mill, starken Volkes heraus gelegen ist, und fangen andererseits an, die Folgen zu erwägen, welche das unver meidliche Uebcrquellen einer solchen lebendigen, immer neu sich erzeugenden, immer nachwachsenden Masse nach sich zie hen muß. Je näher man die Chinesen kennen lernt, um so mehr verlieren sie von dem Kindischen, Pagodenhaftcn, mit dem sie unseren Altvordern erschienen waren, welche sie nur auf Porcellan und Seidentapeten kannten, und nehmen dafür ernsthafte Züge an, welche sie als gar nicht unverächtliche Wettbewerber irgend eines europäischen Volkes auf allen Gebieten des Wirthschaftslebens erscheinen lassen. Aber auch rein Politisch betrachtet, nähert sich die Stellung des riesigen Reiches im Kreise der Mächte, welche die Welt geschicke bestimmen helfen, immer mehr dem europäischen Begriff von Großmachtsstellung, wenn auch von früheren Entwickelungsstufen her anhaftende Eigenthümlichkeiten noch in Masse vorhanden sind und nur schwer überwunden wer den. Jedenfalls sind in die selbstgenügsame Abschließung, welche Jahrhunderte, ja, man kann sagen, Jahrtausende die Politik des chinesischen Reiches war, im Laufe der letzten 40 Jahre so viele und so weite Breschen gelegt worden, daß sie als politischer Grundsatz der Vergangenheit angchört. Nur in Einzelheiten ihrer Durchführung ist die Erschließung des Reiches für den unbeschränkten Gedankenverkehr und Güteraustausch noch einer sehr großen Entwickelung fähig. Als dieser Grundsatz gefallen war, gerieth das alte Reich in eine Unsicherheit, ein Schwanken und eine Schwäche, welche an den Zustand erinnern, in welchem ein halbgene sener Kranker sich befindet, welcher aus dem Bette und der Zimmerluft zum ersten Mal ohne Stütze ins Freie geht. Er hat den selbständigen Gebrauch seiner Glieder verlernt, und der frische Lufthauch droht ihn fchwindelig zn machen. Indessen lasse man ihm nur Zeit sich zu regen, so wird er sich nach und nach seiner Gliedmaßen schon zu bedienen wissen und bald vielleicht eben so sicher und keck cinher- schreiten, wie irgend einer von denen, welche niemals das Unglück hatten, sich in enge Mauern, in Abschluß von Luft und Licht zu verlieben. In diesem nothwendigen Folge zustand seiner viel zu langen und zu engen Abschlicßung be- u Diesen Aufsatz und seine Fortsetzung möchte der Ver fasser betrachtet wissen als Ergänzung und Fortführung zu sei nem Buche über „Die chinesische Auswanderung", welches 1876 in Breslau erschien. findet sich nun China, und nicht ohne Theilnahme verfolgt man seine Versuche, sich auch aus dieser Schale zu lösen und immer mehr den freien, kühnen Völkern ähnlich zu wer den, mit welchen es so sehr gegen seinen Willen in zahl reiche und innige Berührungen gekommen ist. BeiderBeurtheilung der heutigen Chinesen darf dieses zweimalige, rasch aufeinander folgende Herausringen aus so ungünstigen Verhältnissen nicht außer Betracht gelassen werden. Denkende Beurtheiler haben demselben auch stets Rechnung getragen und es ist daher die Einsicht in ihr We sen, ihren Charakter, wie wir schon andeuteten, zusehends immer tiefer gegangen. 1840 kannte man sie so wenig, daß die gerechten Würdigungen eines Crawfurd, Gützlaff und weniger anderen das größte Erstaunen hervorriefen und vielfach ungläubig ausgenommen wurden. Das hat sich seitdem so sehr geändert, daß man jetzt oft sogar in die Lage kommt, vor ihren Ueberschätzungen zu warnen. Man ist schon einmal in diesen Fehler verfallen. Zu Bayle's und Voltaire's Zeiten verehrte man nicht nur aufrichtig die Philosophie der Chinesen — sagte doch Voltaire selbst einmal: „die glücklichste und wahrhaft ehrwürdigste Zeit, die es jemals auf der Erde gab, war die, iu der man nach den Gesetzen desKonfucius lebte" — sondern man vermuthete dazu eine viel höhere und tiefer wurzelnde Blüthe der Wissenschaft bei ihnen, als in Wirklichkeit sich gefunden hat. Heute kann uns die Philosophie und Wissenschaft der Chinesen bei Weitem nicht mehr so sehr imponiren; wir müssen mit O. Peschel sagen: „An den Chinesen haben wir eine unge zählte Menge von Erfindungen bewundert und von ihnen uns angeeignet, aber wir verdanken ihnen nicht eine einzige Theorie, nicht einen einzigen liefern Blick in den Zusam menhang und die nächsten Ursachen der Erscheinungen." Aber man hat sie dafür um so besser als Kaufleute und Gewerbetreibende kennen gelernt und sieht sich genöthigt, ans diesen Gebieten ihnen Eigenschaften zuzuerkennen, welche in solchem Maße kein anderes civilisirtes oder halbcivilisir- tes Volk besitzt. Schon Montesquieu stellte den Chinesen als Typus der Gewinnsucht hin. „Die Natur des Bo dens und des Klimas," sagt er, „bedingen es in China, daß man nur durch angestrengte Arbeit seinen Lebensunter halt verdient. Diese Nothwendigkeit hat in den Chinesen eine maßlose Gewinnsucht entwickelt, und die Gesetze haben dieselbe nicht gehemmt. Alles ist verboten, wenn es sich um gewaltthätige Aneignung handelt, alles erlaubt, wenn Fleiß uud Schlauheit cs gewähren." Die europäischen Kauf leute, welche mit den Chinesen zu thun haben, unterschreiben längst aus vollem Herzen diese Aufstellung des scharfsinnigen Geschichtsphilosophcn. Aber in dem Staunen über diese unvermuthete Versatilität, Regsamkeit, Unermüdlichkeit, die keineswegs immer am Kleinen haftet, sondern oft mit großem Unternehmungsgeist gepaart ist, sehen sie noch