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MM M Mnöer- Wrt besonderer Herüeksichtrgung der Anthropologie und Ethnologe Begründet von Karl Andree. In Verbindung mit Fachmännern herausgegebet vr. Richard Kiepert. Braunschweig Jährlich 2 Bände L 24 Nummern. Durch alle Buchhandlungen und Postanstalten 1881. zum Preise von 12 Mark xro Band zu beziehen. Von Cayenne nach den Anden. (Jules Crevaux' zweite Reise im nördlichen Südamerika 1878 bis 1879.) Nachdem Crevaux am Morgen des 23. November die Mündung des Citarc passirt hatte, eines bedeutenden lin ken Nebenflusses des Parn, bot während mehrerer Tage die eigentliche Fahrt nichts besonders Bemerkenswerthes dar. Ruhig und gleichmäßig floß der breite Strom zwischen den bewaldeten, meist flachen Ufern dahin, keinerlei Hinderniß stellte sich dem Vorwärtskommen der Canoes oder Crevaux' Aufnahme des Flußlaufes entgegen. Und doch war dieser Theil der Fahrt durchaus nicht eintönig; denn gewährte einerseits die Jagd eine stets willkommene Unterbrechung, so fand sich andererseits in den verhliltnißmäßig zahlreichen Niederlassungen dieser Gegend mannigfache Gelegenheit zu interessanten Beobachtungen über Leben und Sitten der Eingeborenen. Als man am Nachmittage des 23. an einem von den Einwohnern verlassenen Dorfe vorbeikam, in dem, wie der Führer des Canoes dem Reisenden zuflüsterte, ein mächtiger Piay oder Zauberer begraben lag, geriethen Cre vaux' indianische Begleiter, sämmtlich in die größte Angst. Keiner von ihnen wagte ein Wort zu sprechen, langsam und geräuschlos wurden die Ruder durch das Wasser be wegt, und erst als man den gefürchteten Ort seit Stunden im Rücken hatte, konnte Crevaux von den geängsteten Leu ten eine laute und verständliche Auskunft über die schreck liche Gefahr erhalten, in der sie sich gewähnt hatten. Hätte man unvorsichtigerweise die Ruhe des todten Zauberers ge stört oder gar bei dem Dorfe landen wollen, so würde man es mit dem furchtbaren Carcui- oder Tiger-Piay (denn es giebt unter den Thieren ebenso wie unter den Menschen Globus xv. Nr. 18. IX. mächtige Zauberer) zu thun bekommen haben, der stmcn verstorbenen Bruder hier bewachte. Nach dem C au c dieser Jndiauer steigen die Seelen der gewöhnlichen Men schen auf dem Rauche des Feuers, das ihre Leichen ver brennt, zum Himmel, dem sogenannten lr»tun, empor, die der Guten gelangen hoch hinauf, bis über die Wolken, wo fie schöne Weiber, reiche Jagdgründe und fortwährende Kaschiri-Gelage vorfinden, nicht zu arbeiten brauchen und die ganzen Nächte in fröhlichen Tänzen verbringen. Die Seelen der Bösen bleiben unter den Wolken, wo sie unauf hörlich suchend umherirren müssen, ohne doch jemals in die glückselige Höhe gelangen zu können. Bei den Piays aber, deren Körper nicht verbrannt, sondern stets begraben wer den, bleibt die Seele mit dem Leichnam verbunden; Körper und Geist ruhen zusammen im Grabe und werden hier von den lebenden Zauberern, sowie von den Menschen und Thie ren besucht, die Rath und Hülfe von ihnen wünschen. Die Nacht zum 24. wurde in dem Dorfe des Häupt lings Puimro, der letzten Niederlassung der Roucouyennes, zugebracht; weiter abwärts am Flusse folgten jetzt die Dör- ser des Stammes der Apalai. Von einem augenblicklich in dem Dorfe anwesenden Piay, der in dem Rufe stand, sehr weit gereist zu sein, versuchte Crevaux nähere Aus kunft über Richtung und Dauer der ihm noch bevorstehen den Fahrt zu erhalten. Die Antwort, die ihm auf seine Fragen wurde, war mehr charakteristisch als gerade genau. Indem er mit der erhobenen rechten Hand einen Halbkreis von Osten nach Westen beschrieb und dabei mit der linken 3S