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besonderer UerüclrsichtlIUNg der Anthropologlb und Ethnologie- begründet von Karl Andree. ^^ebindung mit Fachmännern herausgegeben von vr. Richard Kiepert. -^I'NUNschivelF ^^nlich 2 Bände ä 24 Nummern. Durch alle Buchhandlungen und Postanstalten 1881. zum Preise von 12 Mark xro Band zu beziehen. Das heutige Syrien. (Nach dem Französischen des M. Lortet.) V.H Bon Beirut aus ritt Lortet am Mceresstrande nach Süden und erreichte am zweiten Tage Saida, das antike Sidon, nachdem er zuerst die Neste des schönen Meerschlosscs bewundert hatte, die sich auf einer mit dem Festlande durch eine steinerne Brücke verbundenen Klippe erheben. Die Stadt lehnt sich an einen Hügel, welcher zwei Thürme und einige Stücke Mauer von dem alten Schlosse König Ludwig's des Heiligen trägt. Rasch ritt er durch die Stadt und ließ seine Zelte im Südosten auf dem Kirchhofe der Aegypter unfern der Citadclle aufschlagcn. Von dort hatte man eine Prächtige Aussicht: im Westen das weite, smaragdene Meer von den Strahlen der sinkenden Sonne vergoldet, daun, so weit das Auge nur immer reicht, das zerrissene Ufer Phö nikiens mit seinen edlen Formen, umsäumt von einem weißen Schaumstreifen, den die unaufhörlich heranwälzenden Wogen zurücklassen. Ganz in der Nähe der Hügel mit seinen Ruinen, welche einst in der Mitte des dreizehnten Jahrhunderts Ludwig IX. Asyl gewährt hatten, und gegen Osten, von einem purpurnen Violett bedeckt, die reich bebaute langgestreckte Ebene, hinter welcher die dunkele Masse des Libanon aufragte. Nicht so einladend, wenigstens für Lor- tet's Begleiter, war die nächste Umgebung, der Begräbniß- platz; aus deu zumeist verfallenen Gräbern ragten hier und da menschliche Gebeine hervor, und in alle führte von außen ein kleiner Gang aus Steinen oder Ziegeln hinein, der am Kopfe der Leiche endete, fo daß die Schädel sichtbar waren. Siehe den Anfang dieser Reisebcschreibung „Globus" XXXVIII, S. 97, 113, 129 u. 145. Globus XL. Nr. 8. Nach Sonncuuntergang stimmten Schakale und Hyänen ihr Geheul an, und zu ihnen gesellten sich die herrenlosen Hunde, deren Zahl in den syrischen Städten Legion ist, und ließen den Reisenden, welcher zum ersten Male unter dem Zelte übernachtete, keinen Schlaf finden. Am Morgen verlegte er denn auch sein Lager auf einen Hügel, welcher den süd lichen (ägyptischen) Hafen der Stadt beherrschte und gleich falls eine entzückende Aussicht darbot. Unweit von den Zelten steht ein kleines Weli oder Heiligengrab, bei welchem sich die mohammedanischen Frauen der Stadt alljährlich an einem Freitage versammeln, sich belustigen, singen und alle ihre Sünden auf eine Christin, wenn sie einer solchen be gegnen, häufen, oder dieselben in Ermangelung eines Sünden bocks ganz einfach ins Meer werfen — eine Sitte, welche vielleicht von uralter Entstehung ist. Auf der Wiese neben dem Weli tanzen sie und steigen dann ganz nackt in das Meer, um sich in Passendster Weise zu reinigen. Natürlich halten sich die christlichen Frauen an diesem Tage wohlweis lich zu Hause. Es ist hier nicht der Ort, auf die wechselvolle ältere Geschichte Sidons, dessen größte Blüthe in die Zeit vom 16. bis zum II. vorchristlichen Jahrhundert fällt, näher einzugehen. Nur erinnert soll daran werden, wie sie wäh rend der Kreuzzüge fast gänzlich vom Erdboden verschwand. Als die Kreuzfahrer zuerst im Heiligen Lande erschienen (1099), hatte sie ägyptische Besatzung, wurde aber nicht weiter behelligt. Erst zwölf Jahre später eroberte sie Bal duin I., und nnn blieb sie in den Händen der Christen bis 1187, wo Saladin »ach seinem Siege bei Hattin sich ihrer 15