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V« SlMwdmn raaebian ist da» zur ««WMchimg der uMncheu Belmutmachmaen de; Mlrmptmmuier zu Wha und de» Erneu M«rmMers der Studi Hrautenbera bedördllcherseNs bestimmte Matt «r. 288 Freitag, de« lv. Dezember IM ua-mINags W. Zahrgan, Gemeinschaft und Persönlichkeit" Donner»» tag vormittag zu seiner letzten Sitzung in diesem Reichspresseches Dr. Dietrich über das Problem unserer Zeit schiedenen Ebenen liegen. und Feuer des individualistischen Denkens gewesen ist. Das englische Unterhaus beschäftigte Aus „Individuum und Ges^ sich am Donnerstag mtt das „vergesellschaftete Individuum" schaffen, jene bäude des individualistischen Lenkens auf der und alle ernsthaften Einwände Kegen den Natio- gruudfalschen Voraussetzung errichtet wurde, daß nalfozialismus konzentrierten sich kn der Kardtnat- ver Mensch ein 'Einzelwesen sek und als solches frage: Me ist Persönlichkeit, wie ist persönlich« auch kn allen seinen LebensSuszerungen betrachtet Freibeit innerhalb gemeinschaftlicher Gebundenheit möglich? Individualität, ist individualistisches Denken, sie ge Taiping genommen. erkennung der Gemeinschaft, ob krüber »d-r s^ä'er, voraus. Ohne sie ist man keine Persönlichkeit. Ohne sie kann Man ein Sonderling, ein Lin el- war der geistiae Konstruktionsfehler eines ganzen . Zeitalters. Mr haben diese Zeit überwunden i und müssen nun auch ihr Denken überwinden. Denn griffe vollzogen. Das Problem unserer Zeit Der Vorstoss von Söde» auf Nanking gellt weiter Taipingju genommen Lotio, 10. 12. <F«nispr > Wie Domei von der Nmtting.Front meldet, ist die japanisch, Ge- „eraloffensiv« gegen die Festung Nanking h,«te mittag um 1Z.Z0 Uhr hiesiger Z,it eröffnet wor den, nachdem de« chinesisch« Befehlshaber General Tangschengtschi da, um 12 Uhr mittag« abgeiaw fen« Ultimatum zur Uebtrgab« nicht beantwortet hatte. kens! Sie hat das individualiüi'che Lenken durch das gemernfchaftsbewußte Denken erseht, das un serem Leben ganz neue Grundlagen und neue, ungeheure Ausmirkungamögl-ch'eiten «rschli»ßt. MaS diese fundamentale Tatsache, des« Achsen drehung der Erkenntnis sowohl geiste-geschichtlich wie für die praktisch» Gestaltung uns-res Lebens bedeutet, beginnen mir erst allmählich zu ahnen. Aus den Notwendigkeiten des praktischen Lebens i ein Gememichaft^begrifh und zwar ein gerade für die Gemeinschaft typischer Begriff, denn Persönlichkeit kann nur ans dem Boden der Gemeinschaft wachsen. Die Gemeinschaft ist es, und nur sie ist es, dk« Dr. Dittrich knüvfte an den in seinem Vortrag über die philosophischen Grundlagen d-s National sozialismus erbrach'en Nachweis an. das- das Ge- Jahre zusammen, um eine Reihe von Gesetzes vorlagen zu beraten. Reichspressechef Dr. Dietrich hielt am Donnerstag abend in der Berliner Universität eine groß angelegte Rede über das Thema „Ge meinschaft und Persönlichkeit". Die Deutsche Arbeitsfront veranstal tet« am Donnerstag in der Deutschlandhalle ein« eindrucksvolle Reichskundgebung für den Leistungs- Gemeinschaft treten — uud sü e- noch so spät — dann waren sie eben! Persönlichkeit ist nichts Einzelne», sondern Einziges! Entscheidend für die Persönlichkeit ist, das? si« aus innerer Notwendigkeit im Sinn« der Ge meinschaft wirkt und nur in der Gemeinschaft hat die Persönlichkeit ihren Lebensraum Wie a'so Sowsetspanien. Chamberlain erklärte, dasz er zn diesem Fall erst nach der Rückkehr des Labour- Mgeordneten Stellung nehmen wolle. Der englisch« Außenminister Eden erstattete am Donnerstag nachmittag vor dem Unterhausausschuß für Auswärtige Angelegenhei ten ausführlich Bericht über die internationale Lag«. Die Sitzung des Nichteinmischung»- ausschusses am Donnerstaa wurde nach etwa zweistündiger Beratung auf Dienstag 16 Uhr vertagt. Das International« Preisgericht der Pariser Weltausstellung hat der NSG „Kraft durch Freude" für das Modell de« Nügenbades, sowie für die vorbildliche Sicher heitsanlage des Urlauberschiffes „Wilhelm Gust- loff" je einen Grand Prir zugesprochen. Die 2. gemeinsame Tagung der im deutsch rumänischen Handelsvertrag vorge sehenen Reqierunqsausschüsse wurde nach mehr wöchigen Verhandlungen in Bukarest am Don nerstag erfolgreich abgeschlossen. Der Jugendführer des Deutschen Reiches Baldur von Schirach traf am Donnerstag mittag in Ankara ein und wurde am Nachmittag vom Präsidenten der türkischen Renublik, Kemal Atatürk, empfangen. Der japanische Oberkommandie rende General Matsui hat den Stadt kommandanten von Nanking aufgefordert, die Hauptstadt bis zum 10. Dezember mittags frei willig zu übergeben. Inder Umgeb u ngvonNanking haben erbitterte Nabkämpfe stattgefunden. Zahlreich« Dörfer und Siedbingen, sowie das Hafenviertel wurden von Ken Chinesen in Brand gesteckt. - „Gemeinschaft und Persönlichkeit" erfaßt den grundlegenden Zusammenhang allen sozialen Le bens überhaupt. Die Philosophen aller Zeiten, von Plato bis zur Moderne, haben um dieses Problem gerungen, und die Mächtigen dieser Das erste Problem: Die Persönlichkeit „Persönlichkeit und Freiheit", sagt« er, sind von ieher die tragenden Grundbegriffe, die Säu len des individualistischen Denkens gewesen. Cie sind auch heute noch die Kronzeugen, die der Liberalismus uns immer wieder als Beweis kür die Nichtiakekt seines Denkens präsentiert. Sweben wir zunächst von der Persönlichkeit. „Pettänftch- keit" — so sagen sie — „ist gegründet in der werden müsse. Wie der Turmbau zu Babel, so habe das Labyrint der Gedanken in das der Indkvidualis die Philosophen verstrickte, fi: immer niehr von der Wirklichkeit entkernt und ihre Sprache verwirrt. Nichr nur sie selbst, auch das Volk habe sie nicht mehr verstanden. „Sie hatten" erklärte der Reichspresfebef, auf dem Sandhaufen der individualistisch«!! Erkenntnistheorie statt auf dem naturgewach'enen Fundament der Gemein schaft aufgebaut. DI« Gemeinschaft al« Grundlage der Erkenntnis Sie hatten nicht erkannt, dah nicht individuali stisches, sondern nur ganzheitliches, gemeinschafts bewußtes Denken uns die Welt des menschlichen Zusammenlebens erschließen kann. In der Ge meinschaft des Blutes, in der Idee der Rass« die Grundlage unseres Denkens und Handelns er kannt zu haben, ist die große epochal« Ent deckung des Nationalsozialismus, die keine Vor läufer hat. D«r Wandel der Begriff« Bon dieser Grunderkenntnis des rassisch beding ten, gemeinschaftsbewußten Denkens aus ordnen sich uns die Begriffe des Lebens neu. Eine neue Synthese des Geistes und der Menschen eröffnet neue Ausflüsse und fruchtbare Entwicklungen. Nehmen Sie — so erklärte Dr. Dietrich — „Spottgeburt Ms Dreck und Feuer", die wir heute als den Abschaum der Menschheit im Gow- jetparadies praktisch am Wette sehen. Indivi dualismus, Liberalismus, Marrlsmus, sie kannten nicht und kennen heute noch nicht jenen einzig möglichen naturgegebenen Ausgangspunkt unseres Denkens, die Gemeinschaft, die Ralle, das Voll, jene Gemeinschaft, ohne die der einzelne nicht ein mal denkbar ist, denn sie hat ihn ja überhaupt erst reden und in Beoriffen denken geehrt. Das Zeltprob'em unserer Generation All« Schwierigkeiten, alle Verständnislosigkeit, alle Problematik, alles Aneknand-roorbek'^er ter heutigen Zett kommt nur daher, Kast wir noch zu nahe am Schnittpunkt zweier grimdmrschiedener Denksvstem« Legen. Das individuali'tt'che Denken gänger, ein Virtuo'e sein, man kann «inen S-l en haben oder ein Original sein. Alls Individuak- tät begriff«! Dr. Dietrich wandte sich dann weiter der Kernfrage seines Themas, dem Verhältnis von Gemeinschaft und Persönlichkeit, zu. Di« Frage: wie ist persönliche Freiheit kn der gemein- , . , ., „ , schaftlichen Gebundenheit, wie ist Persönlichkeit in- heraus ist durch die nationalsottalislische Revolu-! nerhalb der Gemeinschaft möglich? ist eine der Ikon ein weltanschaulicher Durchbruch vollzogen aktuellsten und kritischsten Fragen, di« dem Na- worden, der einen Dmk «hkr von Jahrhunderten tionalsozialismus überhaupt gestellt werden können, korrigiert hat!" j Sie ist von jeher das stärkste Argument gewesen, das der Individualismus gegen leben Kollekti vismus ins Feld geführt hat. Alle Aroumente der liberalistischen Gek'teswelt, alle e usthaf e Kritik und alle ernsthaften Einwände gegen den Natio- Die Lösung durch den Nationalsozialismus j mit dem alten Denken können wir die neu« Zeit „Diese Frage," erklärte Dr. Dietrich, „ist in nicht verstehen. Das ist das Entscheidende! der Tat das Problem unserer Zeit. Und es ist. „Nur neues Denken erschließt uns auch die Welt für mich und wohl für alle, denen Erkenntnis und neuer Werte und neuer Begriffe, die di» Grund- Klarheit über den Sinn des Daseins Lebensnot- lag« unseres Handelns und die Quelle neu«n Schak- wendigkeit sind, ein beglückendes Gefühl, daß die f«ns sind. Wer diele neu« Grundlage des Deo nationalsozialistische Weltanschauung nicht nur eine kens besitzt, dem ordnet sich das Leben sinnvoll Antwort zu geben vermag, sondern auch unserem und klar, Kem fällt es wie Ccbuvven von den Erkennen eine restlose und unangreifbare Lösung Augen und er begreift aus innerster Utt-ereu- dieses Schlüsselproblems bietet. l gmig unsere Zelt, ibre Sprache und ihre Stimme." Ich will versuchen, diese Lösung heute auf der' geistigen Ebene zu formulieren. Das Problem von „Bindung und Freiheit", ÄapanisGe General offensive eröffnet Das Ultimatum zur ttebergabe Nankings unbeantwortet abgelaufen Erde, die Beherrscher der Völler, haben sich an seiner Lösung vergeblich versucht, an jener echten Lösung, die das Glück ihrer Völler durch eine organische, volksverbnndene Herrschaftsform be-! bört in die Sphäre des einzelnen, nur in ihr kann gründet und deren Bestand in sich selber gewähr-t sie wirken und nur in ihr sich zur einsamen Höhe leistet. Wir, die wir heute das Gebäude des ihrer Ltt'tung ergehen." Me Nede vor den deutschen Studenten Berlin, 9. 12. Reichspresseches Dr. Dietrich affig kn seiner großen Rede vor den deutschen Studenten davon aus, daß die totale nati mal- sozialistische Revolution nicht nur den voll Ischen lIustand geändert, sondern das gane Voll, fein Leben, seine Kultur und die geistige Antriebs kraft feines Handelns umgewandelt habe. Eine Revolution des Denken» „Die nationalsozialistische Revolution" so er klärte Tr. Dietrich, ist eine NmoMtion des Dm- individualistischen Denkens Zusammenstürzen sehen, „Es klingt so wahr, und ist doch so falsch! !. „ wissen, daß kein Roussean'scher Gesellschaftsver-' Soviel Morte, soviel Irrtümer? Hier sehen wir 5' ^ der °^ trag diese Lösung zu geben vermag, sondern nur s jenen verhängnisvollen Dmff«hlsr am Werk, auf Beyrrff^ di r Peimnl chk it fetzt tu« An eine Weltanschauung: eine Weltanschauung, in. dem der ganze Individualismus beruht, auf Kem Keren Mittelpunkt nicht wirklichkeitsfremde, blut-! fern ganzes System errichtet kst. Es ist nicht leere Konstruktionen stehen, sondern die naturge- wahr, daß die Persönlichkeit ein indi^kdualiitifcher geb«neu Werte des menschlichen Lebens: Nicht Begriff ist. Ls ist nicht wahr, daß die Persönlich- Individualismus und Gesellschaft, sondern Ge- leit in der Individualität ihren Lebens- und meinschaft und Persönlichkeit! „Individualismus Wirkungsbereich hat. Persönlichkeit ist k in In-! und Gesellschaft", „Gemeinschaft und Persönlich- diviki-albegriff, sondern ihrenr ganzen Wesen nach P^rsönlichkeitt^ vÄ Genies, die niemals entdeckt werden, gibt «s nicht Wenn iie nicht durch ihre Leistungen in den Gesichtskreis der schastsbewußte nationalsozialistische Denken einen D«r Marrirm««, «In« Spottgeburt au» Dreck ganz neuen Sinn bekommen. §""" *"uer D«r volkspolitische Staadsgedamke, der hier erst-s Wer den individualistischen, den falschen Aus- mals in der Geschichte verwirklicht worden ist, hat gangspunkt des Denkens genommen hat, wird staunenswerte praktische Mittungen erzielt: § zeitlebens im Labyrinth des Irrtums wandeln,! In vier Jahren hat der Führer mit ihm «in' um dann vielleicht am Ende beim Marxismus zu l ganzes Volk von innen und außen her befreit, ein« ' " besiegte und unterdrückte Macht wieder zur Welt geltung emporgeführt. Das nationalsozialistische Denken hat weiter einen völligen Wandel der wirtschaftlichen Be- die verschiedensten Gebiet« unseres heutizen Lebens, keit", das sind zwei Begriffspaare, die in ver- und Sie werden überall das gleiche finden: schiedenen Ebenen liegen. Der Begriff der Polifik hat durch das gemekn- .... kampf der deutschen Betriebe. Reichsamtsleiter Dr. Hupfauer meldete, daß sich 84 667 Betriebe landen, der sich den Namen Sozialismus anmaßt« und nur der logische Endpunkt, die Spätform M ta-gebm, daß ^r. Ay N d-« rnyinidu^llMs»-n in ' Betriebsführer zu Werkscharfahrern ernannt hat. könnte sie grmidsätzl ch in Gegensatz zu ihr st«l«n? Die geistige Souveränität unk Verachtung, mit der man uns diese Argumente eutgegenzuhalten beliebt, lösen sich in ein Nichts aus, und es bleibt nur Kas Stäubchen einer Begriffsrerwirrung «changhai, 10. 12. (Funkspr.l Wie Domei, mit der wir Nachsicht und Akt leid «mp- von der Nanking-Front meldet, haben die zapa- > nischen Abteilungen, die gestern nach Ueberquerung ' des Lojangsee» Wuhu besetzt haben, heute bei Tas Problem der Freihttt Tagesanbruch den Vormarsch nach Norden wieder Dr. Dietrich wandte sich dann der zweiten ausgenommen. Um 11 Uhr haben sie die Stadt Säule des individualistischen Denkens, dem Pro blem d«r Freiheit, zu, um den individualistisch«