Wilsdruffer Tageblatt

• Erscheinungsdatum: 1929-09-20
• Sprache: Deutsch
• Vorlage: Stadt Wilsdruff
• Digitalisat: Stadt Wilsdruff
• Digitalisat: SLUB Dresden
• Rechtehinweis: Urheberrechtsschutz 1.0
• Nutzungshinweis: Freier Zugang - Rechte vorbehalten 1.0
• URN: urn:nbn:de:bsz:14-db-id1782027106-192909208
• PURL: http://digital.slub-dresden.de/id1782027106-19290920
• OAI: oai:de:slub-dresden:db:id-1782027106-19290920
• Sammlungen: Saxonica
• Sammlungen: LDP: Bestände des Heimatmuseums der Stadt Wilsdruff und des Archivs der Stadt Wilsdruff
• Sammlungen: Zeitungen
• Strukturtyp: Ausgabe

ievu- — „Frau Grastn, Ser Schmerz gibt Ihnen unsinnige Gedanken ein." Er erschrak vor dem unehrerbietigen Wort. Doch die Gräfin schien es nicht zu empfinden. Sie gab seine ^Schultern frei: „Du wirst recht haben. Doch ich will seine Leiche sehen, ihn noch einmal in meine Arme schließen. Laß' anspannon!" Die Karosse, jagte in den Abend hinaus. Jacques fand bflld das Grab: „Hier." — „Die Schaufeln heraus, Jacques!" Sitz gruben, die Mutter und der Diener. Die Engländer hatten ihre Arbeit eilig verrichtet, und die Erde lag nur leicht über dem Massengrab. Ein Fuß ragte aus dem Wust der toten Leiber hervor. Die Schaufeln flogen zur Seite, und mit den feinen zittern den Fingern grub die Mutter die Erde fort: „Ist er es?" Es war ein Soldat, und sein zerschlagenes, bleiches Gesicht zürnte: „Warum läßt Du uns nicht unsere Ruhe?" Die Sinne drohten der Gräfin zu schwinden, doch sie grub und grub. Sie sah in ein Dutzend blutleerer, gelber Antlitze, und nie war es der Sohn. Dann fand sie ahn doch. Er lag unter seinen Soldaten, und sein Gesicht trug eine andere Farbe, war saft noch wie das eines Lebenden. Und doch war die Erregung, der Schmerz zu groß, und die Mutter brach über dem toten Sohne zusammen. Jacques hob sie auf. Und dann straffte ein übermensch licher Wille die Gestalt der Gräfin. Sie half dem Diener, den Toten aus der Grube heben. Beide hüllten ihn in die Wagendecken. Die Mutter stieg in die Karosse, und Jacques legte ihr den Sohn auf den Schoß. „Fahr zu, Jacques! Laß' tue Pferde laufen! Jacques, Jacques, wenn er noch lebte!" Der Diener stieg hastig auf den Bock, und er dachte: „Sie ist wahnsinnig geworden!" Er half der Mutter, den Toten in die Halle tragen: „Wo hin, Frau Gräfin? Soll der Herr nicht in der Kapelle auf gebahrt werden?" — „Nein, ich will ihn diese Nacht noch bei mir haben. Ich will ihn warten, als sei er noch ein Kind und am Leben." Sie legten ihn vor dem Kamin auf ein Fell, und kopfschüttelnd verließ der Diener die Halle. Die Mutter kauerte am Boden neben dem Toten. Sie fuhr ihm mit der Hand über die Stirn, über die geschlossenen Augen: „Mein Kind!" Und dann legte sie seinen Körper in chren Schoß und küßte sein Gesicht. Sie fühlte sich dem Wahnsinn nahe, und doch drückte sie seinen Kopf an ihre Brust, strich ihm mit den zitternden Fingern durch das wirre Haar und preßte wieder ihre Lippen auf seinen Mund, als wollte sie ihm ihr Leben einflößen: „Du kannst nicht ge storben sein!" Ihre Augen wurden starr: „Der Wahnsinn narrt mich!" Und doch hielt sie den Atem an. Rote Flecken zeichneten sich auf die bleichen Wangen, und ein kaum hörbarer Hauch zit terte stoßweise in die lautlose Stille. Das Atmen wurde stärker, es hob unmerklich ine Brust, und Plötzlich brachen rote Tropfen durch das geronnene Blut der Wunde. Da legte die Mutter den Sohn auf das Fell zurück. Sie hastete nach der Tür; und ihr jubelnder Ruf klang durch das fülle Schloß: „Jacques, Jacques, bring Wasser, bring Tücher, er lebt!" So besiegte die Mutterliebe den Tod. Und so kam es, daß der Graf Le Danois im Jahre 1769 als Achtzigjähriger und als Gouverneur im Hennegau starb, obwohl er schon bei Malp'aquet begraben worden war. 1ö.Akhung5.«laffe1HS.Sächs.Lanöestottrrk Ziehung am 18. September 1928. (Ohne Sewthr.I vll« Mommern, hinter welchen kein« G-winabeielchatw» -«V, find mit »40 Marl gelogen. »so«« ans Nr. «3268 bei Fa. C. Loni« Taenber, Leipzig. S«»0 auf Nr. 2746 bei Fa. Ernst Richter, Leipzig. 8000 auf Nr. 58897 bei ga. Georg- Meyer, Leipzig. »451 379 (400) 185 970 035 989 667 525 254 1060 781 854 676 992 787 (400) 882 113 880 100 991 757 732 2011 758 242 (400) 620 103 938 746 <5000> 123 419 966 771 165 »158 683 (400) 274 805 342 950 307 213 559 633 316 766 380 637 396 4001 236 230 (400) 091 893 223 900 030 146 911 767 692 !500> 359 816 (400) 309 097 401 915 813 188 674 443 109 8264 719 893 787 642 465 685 988 029 458 725 834 «633 174 175 289 751 161 675 364 !400> 278 022 065 234 538 724 243 7424 798 646 <40M 339 631 2t3 <10001 484 S61 250 397 316 669 311 647 831 8436 061 982 086 446 107 S007 409 741 (400) 187 467 737 718 538 967 10695 755 062 749 821 517 221 902 926 132 520 308 »022 167 365 792 (500) 300 374 760 067 211 (400) 547 (400) 582 360 522 12392 718 086 062 440 743 054 289 705 036 120 901 ,400) 941 13014 1400) 275 372 341 (400) 854 991 266 760 899 350 308 14459 681 218 701 431 112 ,400) 495 473 (500) 952 »8099 402 190 301 065 923 18150 431 997 (400) 662 933 384 996 054 580 822 404 (400) 293 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Gewinne: 1 zu 200Ü00, 2 zu 50000, 2 zu 30000, 1 zu 25000, 3 zu 10000, 21 zu 5000, 76 zu 3000, 114 zu 2000, 295 zu ivoo. § kuncklunk-programm Ruudftuik Leipzig (Welle 865,8), Dresden (Welle 317,l). Sonnabend. 21. Sept. 12: Schallvlatten. Beliebte Opernarim. » 13: Schallvlatten. Schlager mit Refrains. » 1430: Baltelstunde für die Jugend. Sprecherin: Sufanne Bach. » 16: Praktische Rechtskunde. » 16.30: Konzert. Leipz. Funkorch. Ding.: W. Rettich. Märchenmusik. » 18: Funkbastelstunde. O 19: Massenchorkonzett 3000 Sänger, vor dem Natbaus in Dresden. Anläßlich der Werbe woche des Deutschen Arbeiter-Sänger-Bundes. Männerchöre, Frauen- chöre und gemilchte Lböre. » 20.10: Festkonzert, anläßlich der Werbewoche des Landesverbandes „Deutschtum im Ausland". Dirig.: Generalmusikdir Proi. Richter. Solisten: Elfriede Haberkorn «So- oran, und R Schmalnauer (Bariton!. Orch.: Dresdner Philhar monie. Kornauih: Sinfonische Ouvertüre. — Weigel: Drei Ge- iängc für eine Singstimme und Orchester. — Richter: Der Toten- oogel. Ballade aus dem Siebürgischen für Bariton und Orchester. Richter: 3. Simonie lE-mog). * 21: Ludwig-Thoma-Abend. Mitw.: H Hunkele, Greie Anders. Schrammelkapelle Hutterer. Tölzei Marsch. — Hunkele: Eine kurze Biographie Ludwig Thomas. — Wo die Alpenrosen blüh'n. — Aus „Ludwig Thomas Laus- dubengeschichten". — Damischer Ländler. — Ausgewählte Gedichte von Ludwig Thoma. — „Eine Münchner Obsthausiererin". ' Bäurische Volksmelodien. — „Kino", eine lustige Szene von Ludw. Thoma. Für den Funk bearbeitet von H. Hunkele. — Schuh- olattlertanz. * Anschi.: Tanzmusik. (Berlin). Sonnabend, 21. September. Berlin W. Welle 418. — Berlin O., Magdeburg, Stettin Welle 283. 15.30: Der Garten im Spätsommer. Dir W. Pfeil, Witt stock a. d. Dosse: Beerenobst. 4- 15.55: Junge Raubadler (Bild funk). 4- 16.05: Forschungsreisender Paul Spatz: Am Adler horst. 4- 16.30: Orchesterkonzert. Berliner Funkorchester. 4- 18.30: Reisebilder aus jugoslawischen Landschaften. Wilh. Konrad Gomoll: Die Sumädija und Alt-Serbien. 4° 19.00: Heiteres (Schallplattenkonzert). 4- 19.30: Grenzlandprobleme. Karl Wolfgang Philipp: Menschenschicksale im Grenzland. 4- 20.00: Aus Bildungsstätten der Musik. Hoffnungslose Fälle — Hoffnungsvolle Fälle. — Danach bis 0.30: Tanzmusik. Ka pelle Gerhard Hoffmann. Während der Pause Bildfunk. » Fördert die Ortspresse » HuMebe phekr in MomentbiMern Von Adolf v. Keußler. Ern Doppeltes Pflegt den Westeuropäer bei der Betrachtung russischer Wesensart zu erfüllen. Einerseits staunendes Nicht begreifenkönnen der ans Tierische grenzenden zynischen Grau samkeitsinstinkte, andererseits bewunderndes Ergriffensein von oer Fähigkeit zu künstlerischer Vertiefung in die Urgründe feinster seelischer Regungen. Und in der Tat pendeln — rätselvoll wie der unermeßliche russische Raum selber — die Gegensätze in Mentalität und äußerem Gebaren des Russen unberechenbar zwischen diesen beiden Polen. Ein Hinweis auf die eurasische Mittelstellung der Zweihundertmillionen nation zwischen dem unerschöpften Orient und dem überalter ten Abendland erklärt das Problem dieses Doppelseelentums natürlich nur schlagwortmäßig. Jedenfalls ist der bis heute wirksame Nachhall des vor rund 700 Jahren auf Rußland- Moskau lastenden „mongolischen Joches" in Denkweise und Sitten der Russen immer noch sehr stark ausgeprägt. Schon das russisch-mongolische Sprichwort „Ohne Betrug verkaufst Du nicht" zeigt die Verschiedenartigkeit der Vorstellungen unseres „ehrbaren Kaufmanns" von dem in slawischen Orten. Ja, der Betrug gilt so sehr als „geistige Leistung", daß er, ver glichen z. B. mit Diebstahl, als direkt verkehrserlaubtes Ver handlungsmittel angesehen wird. Denn nach echt orientalischer Auffassung hat der Betrogene ja nur den Nachteil seines ge ringeren „Witzes" zu tragen, während der Dieb sich dadurch verächtlich macht, daß er das Hab und Gut eines Abwesenden, also Wehrlosen, mindert. Andererseits war aber im ältesten russischen Strafgesetz Jaroslaws des Weisen selbst Diebstahl straflos, wenn der Dieb nachweisen konnte, sich zur Bewirtung eines Gastes an fremdem Eigentum vergangen zu haben. Aehnlichen Auffassungen entspringt die auch unter Kaufleuten großen Stils gepflogene russische Gewohnheit, einen abzu schließenden Vertrag dadurch zu „würzen", daß man in ihn „ein Schweinchen hinein schmuggelte", durch eine den Kontra henten zu schädigen geeignete, seinem Scharfsinn aber harmlos erscheinende Klausel... Im Nachstehenden seien, als kulturgeschichtliche Kuriosa, einige Anekdoten aneinander gereiht, die als tatsächliche Be gebenheiten so oder anders ein Schlaglicht auf die russische Psyche werfen. — Der Zar Nikolaus I. hatte schon öfters den überlebens lustigen Gardeoffizier Fürsten T verwarnen lassen, der die Folgen seines Ueber-den-Durst-Trinkens gar zu ast öffent- Uch zur Schau trug und so das Ansehen der Garde beein trächtigte. Eines Tages begegnete der Zar während eines Spazierganges dem jungen Fürsten, der wieder mal kanonen boll am Newa-Quai torkelte. S. M. vertrat dem Sünder den Weg: „Also, Du bist wieder betrunken", fuhr er ihn zornbebend an. „Nun sag' doch selbst, was soll ich mit Dir tun, an Dir scheint ja Hopfen und Malz verloren zu sein!" Fürst T. ritz sich mit dem letzten Aufgebot der Kräfte zum militärischen Gruß zusammen und erwiderte: „Ew. Maje stät, — an Ihrer Stelle würde ich mit einem solchen Schweinehund, wie ich einer bin, gar nicht mehr sprechen." — Ein befreiendes Lachen des sonst so strengen Herrschers und die Straflosigkeit des Sünders waren die Folge. — In den achtziger Jahren wurde der Kammerherr Besak zum obersten Chef des Postwesens ernannt. Neue Besen kehren gut. Daher wendete sich Besak alsbald an seinen be rühmten Kollegen Stephan, den genialen deutschen General postmeister, mit der Bitte um Unterlagen zum Bau der be wunderten deutschen Groß-Postämter. Es trafen drei luxu riös ausgestattete Riesenmappen ein; Inhalt: preußisch- gründlich ausgearbeitete Kostenanschläge, Grundrisse und An sichten der neuesten postalischen Prachtbauten. Eine Konfe renz aller russischer Bezirks-Postdirektoren solgte, denen Besal das wundervolle Stephansche Material mit der Bitte um Anregungen vorlegte. Die Mappen gingen unter Ausrufen neidloser Bewunderung von Hand zu Hand, um Besak er öffnete die Debatte, wo und wie am besten in Rußland ähn liche Postämter errichtet werden könnten. Langes Schweigen, verlegenes Räuspern. Schließlich sprach einer der Anwesen den die erlösenden Worte: „Eure Exzellenz, diese deutschen Bauten sind großartig. Aber wenn ich offen reden darf: Wir sind zu solchen Leistungen nicht imstande ..." So hatte denn auch Petersburg noch bis zum Jahre 1912 ein wahrhaft vorsintflutliches „Hauptpostamt". — Wie Ministerernennungen zustande kamen. Während des Krieges starb der Kultusminister Professor Dir Kasso. Als Nachfolger kam eigentlich nur Baron Taube in Betracht, Kassos langjähriger Gehilfe, ein Mann deutsch-baltischen Ge blütes, freilick längst zum Russen geworden. Der Vortragende Ministerpräsioent Goremykin machte Nikolaus II. auf das Mißliche aufmerksam, den Träger eines deutschen Namens während des Krieges mit einem so hohen Amt zu betrauen, wo doch alles Deutsche wie die Pest versemt war. „Dann jage man ihn also fort" (russisch: „Suats sowo"!), erklärte dazu der Zar. Der steinalte Goremykin verhörte sich und verstand „Ignatjew", d. h. den Namen eines weitbekannten gräflichen Geschlechts. Nun wurde fieberhaft unter den Ignatjews Aus schau gehalten. Für den einzigen, den der Zar gemeint haben könnte, hält man schließlich den — Reichsgestütsver- Weser Grafen Ignatjew. Er wurde in der Tat Kultus minister. Zeit: 1897, das Jahr der ersten allrussischen Volkszäh lung. In die Kanzlei des Landschaftsarztes eines weltvergesse nen Dorfes flattert ein Fragebogen, der über die klimatischen Ortsverhältnisse und die gesundheitlichen Lebensbedingungen Bescheid verlangt. Dem Arzt erscheint sein Stammtisch wich tiger als die langweilige Fragerei der höheren Behörde; er beauftragt also seinen Feldscher mit der Ausfülluna der ent ¬ sprechenden Fragegrupssen. And dieser, nur daraus bedacht, jede außenseitige Einmischung in den gewohnten Trott des Tages zufriedenstellend abzuwehren, schreibt kurz und bündig: „Klima und Lust gibt es bei uns nicht. Ueber unserem Dorf brütet bloß die sengende Sonne, wodurch die Leute erkranken und sterben. Sie werden darnach laut gesetzlicher Vorschrift beerdigt." Während des Weltkrieges. Soeben wird die Einnahme Rigas durch das deutsche Heer gemeldet. Saizew und Dmi trijew, zwei Regimentsschreiber, studieren die Landkarte, auf der die Frontstellungen eingezeichnet sind. Dmitrijew verweist auf das Fehlen einer Frontlinie im Südwesten der Stadt und gibt seiner Verwunderung Ausdruck, daß die deutschen Eroberer vom Südosten aus eindrangen. Saizew: „Mein Lie ber, schau doch nur genauer hin, südwestlich liegt das große Tirul-Sumpfgelände, da kann ja keiner durch und darum gab es auch dort keine Front". Worauf Dmitrijew, im Voll gefühl der russischen Ohnmacht gegenüber deutscher Intelli genz und Tatkraft erwidert: „Was Du da für Dummheiten schwatzt — da kann keiner durch? Nein, Bruderherz, wenn die Deutschen über den Tirulsumpf hätten gehen wollen, so hätten sie es auch getan. Es war eben bloß ihre Laune, von Südosten zu kommen ..." Zu Anfang des Weltkrieges war natürlich auch die russische Propaganda bestrebt, den deutschen Feind und seine satanischen Grausamkeiten in den schreckhaftesten Farben als „Antichrist" darzustellen, vor dem das rechtgläubige russi sche Volk seine heiligsten Güter schützen mülle. Aber schon nach wenigen Monaten verschwand das Wörtchen „Antichrist" stillschweigend aus dem Wortschatz der Propaganda. Weil, zumal nach den deutschen Siegen bei Tannenberg, Augustowo usw., der unverbildete russische Muschik öfter, als der Obrig keit lieb war, seine Kriegsphilosophre sich so zurecht legte: „Eure Hochwohlgeboren, wenn der Deutsche der Anti christ ist — können wir dann überhaupt gegen ihn auf kommen? Dann naht ja das gottgewollte Ende der Welt. Da müssen wir beten und unsere arme Seele retten, Schießen und Kämpfen helfen doch nichts!" Zu den grausigsten Einzelheiten der unmenschlichen Ver folgungen, denen die deutschen Kolonisten in Ruß land während des Krieges ausgesetzt waren, gehört das blu tige Kriegsgerichtstheater, dem die jungen Söhne der Kolo nisten zum Opfer fielen, während die Väter als russische Untertanen zur Front eingezogen waren. Nicht nur wurden sie restlos von Haus und Hof gejagt. In ungezählten Fällen sichtete man ihnen in irgend einer Form „Hochverrat" an, und dafür gab es nur den Strang. Bei einer dieser empö renden Hinrichtungen vernahm der Anwesende evangelische Geistliche, als der angesichts seines unverschuldeten Todes seiner Sinne nicht mächtige junge Kolonistensohn zitternd vor dem Galgen stand, diese Worte des Henkers: „Nur keine Angst, junger Mann. Schauen Sie, so lege ich Ihnen den Strick um den Hals — das geht dann alles wunderschön!"