Volltext Seite (XML)
nGi TFACTVSEST OMNIVM RE V S. E P, XXIX. 69 A Multa habeo uobis dicere,fcd non poteltis illa portare modo. In his quantum ad me at/ tinet etiam hoc deputem. Neq qui hoc fciam me indigner indignum, nec hocipfo etiam conuincarindignior,Multacnimaliafimiliterncfcio, qu commemorare uel enumerare non pollum.Et hoc tolerabiliter ignorarem, nifi metuerem ne aliqua iftarum opinionum contra illud quod firmillima retinemus fide,incautis obreperet mentibus. Sed antequam fciam qua: nam carum potius eligenda fit,hoc me non temere fentire profiteor, eam qua: ucra eft non aduerfari robuftiflim ac fundatillim fidei, qua Chrifti ecdefia neoparuu/ los homines recentillime natos a damnatione credit,nifi per gratiam nominis Chrifti qua in luis facramentis commcndauit pofle liberari. Augultinus Hieronymo, de loco qui eft Iacobi fecundo: Qui offenderit in uno fatus eft omnium reus , multa obiter admifcens de Stoicis, qui docebant omnia peccata effe pa/ ria, & quifquis haberet unam uirtutum, habere omnesiqui careret una, nullam habere, Epiftola, XXIX. EEa v o d ad te fcripfi honorande mihi in Chrifto frater Hieronyme, qurens k E de anima humana,fi nafcentibus fingulis nou fingulac nunc ufq3 fiunt, ubi 234 peccati uinculum contrahunt,quod per facramentum gratias Chrifti etiam in 123 infantibus recenter natis, foluendum efle non dubitamus, cum ia non par/ uum uolumen procederet,nolui ulla alia onerare qua:ftione,fcdquod urget acrius, multo minus eft negligendum. Proinde qua:ro,82 per deum obfecro, ut exponas mihi quod mul tisexiftimo profuturum, aut fi iam uel abs te uel ab alio aliquo expolitum habes, dirigas nobis,quomodo accipiendum fit, quod in epiftola Iacobi apoftoli feriptum eft: Qui/ uceb.z. cunq enim totam legem leruauerit,offendat autem in uno,factus eft omnium reus, qua: 2-retra- res talis ac tanta eft,ut quod hinc tibi non iam olim fcripfi,multum me pnitcat.De agen *45 B da nanq prafenti uita, quomodo ad uitam perueniamus aternam, non de praterita per/ fcrutanda,quam penitus demerfit obliuio , ficut eft illud quod de anima qurend,m pu/ tauishac uertitur quaftio. Eleganter autem ditum efle narratur,quod huic rei fatis apte Facetum conuenit.Cum quidam ruiflet in puteum,ubi aqua tanta erat, ut eum magis exciperet ne moreretur, quam fuffocaret ne loqueretur, acceflit alius, * & eo uifo admirans ait: Quo/ e 0 ui f° mi modo huc cecidifti 7 Ait ille. Obfecro inquit, cogita quomodo hinc me liberes, non quo/ eruns modo huc ceciderim quaras.Ita quoniam fatemur, & fide catholica tenemus,de reatu pec cati,tanquam de puteo, etiam paruuli infantis animam Chrifti gratia liberandam, fatis eft ei,quod modum quomodo falua fiat, nouimus, etiam fi nunquarh quomodo in ma/ Ium illud deuenerit nouerimus. Sed ideo putaui efle querendum, ne forte ex illis opinio/ nibus incarnationis animx aliquam teneamus incautius, qua: liberandam prorfus ani/ mam paruuli contradicat, negans eam efle in ifto malo. Hocigitur firmifilime retento, quod anima paruuli de reatu peccati liberanda eft,nec alio modo liberanda nifi gratia dei * per lefumCfiriftum dominum noftrum, fi poflumus etiam ipfius mali caufam&origi nem noffe,uaniloquis non difputatoribus fed litigatoribus paratius igftrutiuscz refiiti/ mus.Si autem non poflumus, noh quia latet mileria: principium,ideo pigrefcere mifericor dia: debet officium. Aduerfus cos autem qui Gbiuidentur (cire quod nefciunt, hoc rutio, res fumus,quod hanc ignorantiam noftram non ignoramus. A iiud eft enim quod nelcire malum eft,aliud quod 1 ciri uel non poteft,uel non opus eft,uel ad uitam quam qurimus indifferens eft.Hoc uero quod de litteris apoftoli Iacobi nunc requiro, in hac ipfa qua ui/ uimus,& utfemper uiuamus deo placere ftudemus,aCtione uerfatur. Quomodo igitur in/ telligendum eft obfecro te: Quicunqz totam legem leruauerit, offendat autem in uso, fa/ Ctus eft omnium reus? Ita ne qui furtum fecerit,immo uero qui dixerit diuiti:fede hfcpau peri autemttu fta illic& homicidi & adulteri) & facrileg reus eft ; Quod fi non eft, quo/ f 5 modo