Volltext Seite (XML)
I fraelit.Nnne Hifmaelex illa natus eft,& non Ifraclitaru m gente fuo femine propaga/1 uitDe Sara nancp ucnit Irael per Ifaac,qui ex promiflione natus eft Abraha, Tn cumfe I eunda propagine carnis fc ita res habeat, ucnitur ad inteilet fprital,8 inuentuntur ad I Satam non pertinere carnales Ifraclit, qui ex illa carnis origine ducunt, & pertinere ad ea I potius Chriltianiqui non fecunda Hifmael filrj funt carnis,fed fecunda Ifaac fili funt pro I miflionis,n ad ipfius Ifaac carnale femen,fed ad fpiritale myfteriu pcrtinentes.ltaquippe I . ad Galatas apoftolus loquitur, Dicite mihi fub lege efle nolentes, lege non audiltis? Scii/1 ptum eft enim q> Abraham duos filios habuit, unu de ancilla, & unum de libera.Sedileq I dem qui de ancilla,fecunda carne natus eft,qui aut de libera per repromiflionequxfuntin I allegoria.Hc enim funt duo teftamenta, Vnum quidem a monte fina in feruitutemgene rans quod eft Agar. Sina enim mons eft in Arabia qui coniunCtus eft huic qux nunc et Hierufalem,& feruit cu fils fuis. Qu aut furfum eft Hierufalem libera eft queft mater noftra.Scriptum eft enim, Letare Herilis qu non paris,et ope & clama qu non parturis, quia multi fil deferte magis cius qua: habet uiru.Nos aut fratres fccundu Ifaac pmili onis filrj fumus.Sed ficut tunc qui fccundu carne natus fuerat, perfequebatur cu qui ftauv du fpiritu,ita X nuc.Sed quid dicit fcriptura,Eijce ancillam Si filiu cius,Nonenimh$rcsy| rit filius ancillx cum filio liberae,qua libertate Chriftusnos liberauit. Ecce fccundu iftfpiri I tale atqz apoftolica intclligentia nos potius pertinemus ad libera Saram,qui ex illanullam carnis propagine trahimus Jud^i aut qui ex illa carnis propagine traht,ad Agar potius ancilla pertinere monftrantur, de qua carnis propagatione non trahunt. In nepotibus ctii I Abrah & Sarid eft fils Ifaac & Rebecc, illis geminis Efau & lacob q poftea uocatus eft Ilrael,hoc ipfum magnu & profundum myfteri reperitur. De quo idem apoftolus io/1 qucns,cu per Ifaac promiflionis filios comemoraflet ad Chrilti gratiam pertinentes, Noni folu aut illa inquit,fed & Rebecca ex uno cocubitu habens Ifaac patris noftri, Nonduem natis,nec qui egerint aliquid boni aut mali, ut fecunda eleCtion propofitum deimaneret,) non ex operibus,fed ex uocante dict eft ei,quia maior feruiet minori, ficut fcriptum eltla cob dilexi,Efau autem odio habui.Hc certe doctrina apoftolica atqz catholica fatiseuid ter indicat nobis,fecundu originem carnis ad Saram Iudosid eft I fraelitas pertinere. Se/ eundum aut myfteriu fpiritus ad Saram Chriftianos, ad Agar Iudaos. Item fccundu ori/1 gine camis ad Efau qui dictus eft etiam Edom,getem Idumeoru, ad lacob atquidictus eft etiam Ifrael,gente ludaroru.Porrb fecunda myfteriu fpiritus,ad Efau Iudxos,adlfracl| ptinere Chriftianos. Ita quippe impletur quod feriptu eft, Maior feruiet minoriid eft pri or natus populus Iudxorum,pofteriori nato populo Chriftianorum. Ecce quemadmodi fumus Ifrael adoptione diutnamd humana cognatione gloriantes,nec in manifefto,fedin occulto,nec littera fed spiritu,nec carnis,fed cordis circuncifione Iudi . Qux cum itafeha beant,nec tamen debemus confuetudinem fermonis humani inepta loquacitate confunde re,& in rebus difeernedis frequentata uocabula perturbata fignificatione mifcere,uteosqu Chriftiani funt,& appellatione ulitatiflima Chriftiani uocatur, inufitato uocabulo aliqus affectet appellari ludios: uel cum fit ipfe uocetur Chriftianus, Ifraclitx potius nomini delectetur,^ quod in mylterio debet femper intelligere,parcius aut ore pferre,hocinqua tidiana loquendi confuetudine magis eligat frequentare inepta infolentia, Si fi dici pota imperita fcientia.Nunquid enim apoftoli per quos ea didicimus ifta nefciebant,quomod nos potius fumus femen Abrah fecundum Ifaac promifTionishacredes, & fpint non littera.cordis circuncifione non carnis,Si non fecundu carnem Ifrael,fed Ifrael deiS bant utiqz ifta multo fapientius certius cp nos,Si tamen in loquendi confuetudine Inda os Si Ifraelitas eos appellabant qui fecundum carnem de Abraha: ftirpe tunc exilteban Namq; ait apoftolus,lud^i figna petunt,Si grxei fapientiam qurunt. Nos autempr dicamus Chriftum crucifixum»ludiis quidem fcandalum gentibus autem Itultitiam.Ip
