Volltext Seite (XML)
c r I X I MI II II 1 IIjf •U,N go uera eftin animo fcilicet.Animus igitur magis amadus quam corpus.Sed in qua parte animi eft ifta ueritas? in mente atqz i ntelli getia. Quid huic aduerfatur? fenfus.Refiftcndu ergo fenfibus totis animi uiribus: liquet. Quid fi fenfibilia nimium delecttcFiatut no de/ letent.Vnde fit: cofuetudine his carendi appetendi meliora. Quid fi moritur animus? ergo moriturueritassaut no eft i n telligen ti a ueritas, aut intelligentia non eft in animo, aut potelt mori aliquid in quo aliquid immortale eft C Nihil aute horum fieri poflefoliloquia noftra iam ctinent,fatis( perfuafum eft: fed nelcio qua confuetudine maiora territamur atqz titubamus. Poftremo etiam fi moritur animus,quod nullo modo pofle fieri uideo.no efie tame beatam uitam in ltici a fenfibilium,hoc ocio fatis exploratum eft. His rebus for tafle atqz talibus Nebridio meo fi non beatus, at certe quafi beatus uideor. Videar & mi/ hi,quid inde perdo, aut cur parcam bonas opinioni C Hc mihi dixi; Deinde oraui ut fole/ bam atqz dormiui. Hoc placuit feribere tibi. DeleCtat enim me quod mihi gratias agis, 111 nihil te quod in bucca uenerit celem,& gaudeo,quia fic tibi placeo. Apud que ergo libentius I me aperia, quam cui difplicere n6 poflum C' At fi in poteftate fortuna: eftut homine amet I - homo,uidequam beatus fim,qui de fortuitis tam multum gaudeo,& talia bona fateorde/ fidero mihi ubertim accrefcere.Fortunx aut bona ueriflimi fapientes,quosfolosbeatosfas eft uocari,nec timeri uoluerunt,nec cupi an cupiri,tu uideris,Et belle accidit. Nam uolo me declinationis huius gnarum facias.C enim adiungo uerba fimilia,incertior fio. Na ita eft I cupio,ut fugio,ut fapio,ut iacio,ut capio,fed utru fugiri an fugi,utrum fapiri an fapisfitmo I dus infinitus, ignoro.Poflem attedere iaci & capi,ni uererer nc me caperet & pro ludibrioia I ceret qu uellet.qui iat & captu,aliud fugitum cupitum,fapitu efie couincerct.Quxiteni I Aecentus- tria,utrum penultima longa,an inflexa,an graui breuip pronucianda fint, limiliterncfdo. I ! Prouoca I A 446 AVG. NEBRIDIO, DE VERA BEATITVDINE CLI amplioremn no mihi diceretur, imb non cogeremur confiteri corpora in infinitum fecay riut a certa uelut uas in quatitatem certam certus corpulculor numerus fingeret: Quare cum corpus nullum minimum efie finitur, quo pato linamus efie ampliflimum,quoam piius efie non poflit:nifi forte illud quod Alipio aliquando dixi occultiflime,habet magna uim:ut quonia numerus ille intelligibilis infinite crefcit,no tamen infinite minuitur,nam no I cum licet ultra monadem refoluerc, Contra fenfibilis. Nam quid eft aliud fenfibilisnumei I rus,nili corporeorum uel corporu quantitas,minui quide infinite,fed infinite crefcere neque I at.Et ideo fortafle merito philofophi in rebus intelligibilibus diuitias ponut,in fenfibilibus I egeftate.Quid enim erumnofius quam minus atqz minus femper pofle fieri C Quid ditius I quam crefcere quantu uelis,ire quo uclis,redire cum uelis,quoufq3 uelis, & hoc multu ama/ I re quod minui no poteft Quisquis nanqz intelligit iftos numeros,nihil fic amat utmona I dem,nec mirum cum per eam fiat ut cteri amentur.Sed tame cur tantus eft mundusPo/ I terat enim efie uel maior uel breuiornefcio. T ale eft em: Et, cur hoc loco potius quam illo, I Nec in ea re debet cfle qultio,ubi quicquid eflet quftio eflet: unu illud multu mouebat, I quod infinite corpora fecaretur.Cui fortafle refpofum eft,de ui cotraria intelligibilis nume I ti. Sed expeta, uideamus quid fit hoc nefeio quid,quod fuggeritur menti, Certe fenfibilis I mundus,nefdo cuius intelligibilis imago cfle dicitur.Mirum aut eft quod imagimbusuide I mus qu fpccula referunt: nam quauis ingentia fpecula fint,no reddunt maiores imagines I quam funt corpora etia breuiflima obieta. In paruis autem fpeculis ficut in pupillis oculo I rum,&f magna facies fefe opponat,breuiflima imago pro modo fpeculi formatur,Ergo& I imagines corporum minui licet,fi fpccula minuantur, augeri fi augeantur no licet Hicpro I feCto aliquid latet,fed nunc dormiendu eft. Neq enim Nebridio beatus qurdo uideor, I fed fortafle aliquid inueniendo.Id aut aliquid quid eft: anilla ratiocinatio,cui tanzunicz I me blandiri foleo,& ea me nimis obletareVnde cftamus? ex animo & corpore.Qaid I horu melius? uidelicet animus. Quid laudatur in corpore? nihil aliud uideo quam pulchri J tudinem.Quid eft corporis pulchritudo? congruentia partiu cum quada coloris fuauitate, ■ Hc forma ubi uera melior, an ubi falfaQuis dubitet ubi uera eft cfle meliorem? Vbiev I l # |!