Volltext Seite (XML)
438 AVGVSTINVS CONSENTIO, uiuam,Intelligitur ergo corpus animale dici fimile exteris animalibus propter mortis diffo c lutionem & corruptionem,qux quotidie cibo reficitur, & potea fuperata animantis coni/1 pago difloluitur:Spiritale autem corpus,quod iam cum spiritu immortale eft:quuis non/ | ori^etiicum. nulli arbitretur tuc fieri corpus fpiritale,cum iam &ipfum corpus mutabitur in spiritum,& quod homo erat ex corpore & Ipiritu,utrumqz ac totum fpiritus erit,quafi dixerit Apofto/ lus:Seminaturcorpus,furget fpiritus. Dixit aut Seminatur corpus animale, furget corpus fpiritale.Proinde ficut animale corpus non elt anima fed corpus,ita & spiritale corpus non fpiritum debemus putare fed corpus. Quis porro audeat opinariuel Chrifti corpus no fpi ritale refurrexifle,uel fi fpiritale furrexitiam non corpus fuifle fed fpiritum? cum hanc opi/ Eace 24 nionem difcipulorum refellat,ubi cum eum uidentes exiltimart fe fpiritum uidere,ait:Pal pate & uidete,quia fpiritus offa & carnem no habet,ficut me uidetis habere. Iam igitur ilia 1 caro fpiritale erat corpus,ncc tamen fpiritus erat fed corpus, nulla ulterius morte ab anima refoluendum atqz feparandum ficut corpus animale,quale animatum et dei flatu,cumfa Ctus elt homo in animam uiuam, etiam ipfum ex animali fpiritale fine mortis interuentu futuru,nifi tranfgreflio prxeepti prius commiffo peccato infligeret poenam, quam deus fer I uatx iufticix daret corona. Vnde dominus Chriffuspernosad nos uenit,cum peccatores | iultusinuenitsperitratum quodamodo humilitatis noftr , fed no cum morbo iniquitatis I noftr.Nam per animale nobis,hoc cft per mortale corpus apparuit,qui utiq; fi uoluiflet, I cum corpore immortali primitus aduenifletSed quia nos humilitate fil dei fanariopotte I batufq3 ad noftram infirmitate defcendit,& fidei noftr meritum ac prxmium,uirtutefux 1 refurrectionis oftedit.Ideo fequitur Apoftolus & dicit: Nouiflimus Adam in fpiritum ui/ 1 uifictem:fue intelligatur primus Adam,qui de puluere ante formatus eft, nouiflimus aut I Adam qui de uirgine procreatus eft:fue in unoquoqz homine utrq copleatur,ut primus I Adam fit in corpore mortali,nouiflimus Adam idem ipfe in corpore immortali:tamenin/ i ter animam uiuentem & fpiritum uiuificantem hoc interefle uoluit,ut illic fit corpus anima 1 Ie,hic fpiritale. Anima quippe in corpore animali uiuit quidem,fed non uiuificat ufq; ad au 1 feredam corruptione: In corpore uero fpiritali quoniam perfeCte adhrens domino,unus I fpiritus eft,fic uiuificat ut fpiritale corpus efficiat abfumens omnem corruptione, nulla me/ 1 tuens feparationem.Proinde fequitur:Sed non prius quod fpiritale cft, fed quod animale, I poftea fpiritale.Primus homo de terra terrenus,fecudus homo de coelo ccelcftis: qualis ter/ renus tales & terreni, & qualis cceleftis tales & cleftes. Sicut portauimus imaginem terre/1 ni,portemus {imaginem eius qui de coelo eft.Quid cft,Qualis terrenus tales & terreni, nili mortales ex mortali 1 Et quideft, Qualis cleftis tales & ccelcftes,nifi immortales perim, I mortalem'?’ Illud per Adam,hoc per Chriftum.Dcminus enim ad hoc terrenus factuseft, cum effet cceleftis,ut eos qui terreni erat,faceret clcftes: hoc cft,ideo ex immortali morta/ I Iis factuseft,af fu mendo ferui formam, non domini mutando naturam, ut eos quimorta/ les erant,faceret immortales, impertiendo dominicam gratiam,non feruilem iniuriam reti | nendo. Cum igitur de refurreCtione corporis Apoftolus difputans, doceret noftra corpora I futura ex corruptibilibus incorruptibilia, ex conteptibilibus gloriola, ex infirmis fortia,cx | animalibus lpiritalia,hoc eft ex mortalibus immortalia, fubiecit unde agitur atq ait, Hoc autem dico fratres,quia caro & fanguis regnum dei poflidere non poffunt.Et nequifquam putaret fecundum fubftatiam carnis hoc Apoftolum definiflesaperuit quid diceret fubiun gendo,Neqz corruptio incorruptione poffidebit.Tanquam diceret,quod dixi,Caro &fan guis regnum dei non poffidebunt, ideo dixi, quia corruptio incorruptionem non pollide/ bit.Hoc ergo loco nomine carnis & fanguinis corruptione mortalitatis intelligi uoluit. De gique tanquam ei diceretur, Quomodo caro erit.8 caro non erit, Caro quippe erit, quoni am dominus poft relurretionem ait,Palpate & uidete,quia fpiritus offa & carnem no ha/ bet ficut me uidetis habere: Caro autem non erit,quoniam caro & fanguis regnum dei no I poffidebunt, Exponit quid dixerit, adijciens: Ecce myfterium uobis dico, Omnes quidem