Volltext Seite (XML)
456 AVGVSTINVS CONSENTIO» nouimus amico interiore perfruamur.Ver & hoc de te nobis deus fortafle donabit, quic/ c tioribus & tranquillioribus ficut optamus rebus /humanis ut id honeft charitatis fitpos I tius q; moleft neceflitatis. Nunc ad ea refpondea ficut domino adiuuante potuero, quz Queftio pri/ prter epiftolam in alia chartula a me querenda mififti, Quarris utrum nunc corpus do/ ma decorpo/ mini oria & fanguinem habeat,aut reliqua carnis liniamenta.Quid fi adderes, utrum cti re domini, ueltimenta.nonne augeretur qua?ftio,qua caufa,nifi quia ea qu in ufu uit huius noftra corruptibilia nouimus line corruptione cogitare uix poiTumuSiCumdiuinorummiraculo rum qudam documenta iam data fint, ex quibus liceat coniectare maiora C Nam fi uc/1 ftis Ifraelitarum per tot annos in eremo fine tritura efle potuit, (i morticina pellis calda) I mentorum tam diu fine labe durauit,poteft ubiq deus quorumlibet corporum,per quan I r>eus uefiitus tumuoluerit tempus incorruptam protedere qualitatem. Ego proinde domini corpus ita I incalo. in clo efle credo,ut erat quando afcenditin coelum. Dixerat autem difcipulis, ut in euan I gelio legimus,de fua refurreCtione dubitantibus, & illud quod uidebant, non corpusfd I Luc. 24 fpiritum efle putantibus. Videte manus meas & pedes, palpate & uidete, quia fpiritusofla I & carnem non habet,ficut me uidetis habere.Sic eorum cum eflet in terra ctrectatusett I manibus, fic eorum eft cum iret in coelum dedutus afpetibus. Ibi uox angelica fonuit, I K , Sic ueniet quemadmodum eum uidetis euntem in coelum,Fides aflit,& nulla quftio re/1 manebit, Nil forte de fanguine requirendum eft, quia cum dixiflet,Palpate &uidete,qa I fpiritus carnem & ofla non habet,non addidit,fanguinem . Non ergo & nos addamus in I quirere,quod ille non addidit dicere,Et de compendio fi placet,finita fit quftio, Fortafis I enim,accepta occafionefanguinisurgebit nos moleftior perferutator, & dicet, Si fanguis, I cur non & pituita,cur non & fel flauum, & fel nigrum, quibus quatuor humoribus natu/1 ram carnis temperari etiam medicina: difciplina teftatur.Sed quodlibct qui fq; addat, cor/1 ruptionem addere caueat,ne fu fidei fanitatem caltitatem corrumpat.Exconfuetudi I ne rerum expertarum, inexperta opera diuina,infirmitas metitur humana ,& D • garrire arbitratur cum dicit,Si caro eft & fanguis et: fanguis & exteri humores: fi ater I humores,ergo & corruptio.Eo modo diceret Si flamma eft & ardet,li ardet & urit,fi urit, I ergo uirorum trium in fornace ignis ab impio rege miflorum corpora incendit. Si autem ■ hoc in tribus uiris miraculum factum efle non dubitat, quifquis de diuinisoperibustecte fapit,cur non credatur qui fecit illa corpora no pofle igni corrumpi, fecifle illud corpus nec I igne nec fame nec morbo nec fenio,nec ullaui alia, qua folet humana corpora labefactateI corruptio. Quod Gquifquam dicit non carni trium illorum uirorum additam contra igne I incorruptionem,fcd ipfi igni detractam corrumpedi facultatem,quid ueremur ne carnem I facere nequiuerit non pofle corrumpi,qui fecit ignem no pofle corrumpere. Nam fi illud I non de carnis, fed de ignis mutatione intelligitur,multo eft mirabilius, Simulenimho/ minum corpora non urebat ne poflet nocere, & ligna fornacis urebat ut poflet ardere. Sed qui etiam ifta non credunt,nimium de diuinapoteftate diffidunt, nec cum eis ueladeosi nunc fermo nobis eft. Qui autem ifta credunt, ex his etiam illa utcunqz conijciant quf/ deliter qurunt. Valet igitur diuina potentia de ifta uifibili atq? traCtabili natura Corpo/E rum quibufdam manentibus auferre quasuoluerit qualitates:acper hoc ualct etiam imam bra mortalia form liniamentis manentibus,corruptione uero mortalitatis emortua,fe® bili uigore firmare:ut abfit labes, aflit effigies:aflit:motio,ablit fatigatio:aflit uefcendipor s . Cor, 15 teftas,abfit efiiriendi neceflitas.Quod ergo legitur apud Apoftolum, Caro &fanguistE gnum dei non poflidebunt,Soluitur quidem queftio etiam ifto modo quem tucomme morafti,ut carnis & fanguinis nomine,opera carnis & (anguinis intelliganturuerumqua , non de operibus, fed de modo refurreCtionis loquebatur Apoftolus,& eam quzltioncn difputando uerfabat, melius eo loco intelligitur caro & fanguis pro corruptione carnis fanguinis pofita. Si enim nomen carnis fignificat operationem, cur non fignificat ctiani corruptionem ficut dictum eftOmnis caro fnumNam & hic ipfa corruptibilitas figvl