Volltext Seite (XML)
cum eis prltare nollet quod uellent,illam uocem cordis emitteretit,iHumq^ adhiberent pie tatis affeCtum,quem pallione impendente ore proprio dominus exprelliteos in fe identi dem transfigurans. Verum non quod ego uolo, fed quod tu uis pater» In quo enim Ca primitus nili in ipfo capite noftro apparere debuit propter quam cautam Chriftiani fu/ mus.Propterea non ait,Deus meus deus meus dereliqu ifti me, fed caufam commonuit re quirendam cum addidit, V t quid dereliqui ft i me,id eft quare,propter quid,quam ob caur fam?Profecto enim erat aliqua caufa, eacz no paruaut Noe liberaret de diluuio, Loth de clefti incendio,Ifaac de imminenti gladio,Io feph de calumnia mulieris & cuftodia carce/ tis,Moylen ab Agyptijs,Raab ab excidio ciuitatis,Sufannam de teftibus faliis,Daniele a leonibus,tres uiros ab ignibtssalios patres qui exclamauerunt & falui facti funt, & Chri Itum de manibus ludaorum non liberaret, eump in poteftate fuientium ufqz ad mortis exitum derelinqueret Vt quid hocpropter quid hocnifi propter illud quod paulopoftin eodem pfalmo dicit Non ad infipietiam mihi,hoc eft corpori meo, ecclefi me, meis.Na in cuagelio,qd‘ uni ex minimis meis feciltis, inqt, mihi feciftis.Sic itaqz diditi eft, 2§. Etnonadinfipientiam mihi, quomodo ditum eft,Mihi feciftis.Etficdidium eft, Quare medereliquilti,quomodo dictum eft,Qui uos recipit me recpit&qui uos spernit me fper nit.Non ergo ad infipientia nobis,fed ut fapiamus,no propter iftam uitam in qua nos de ns aliquando ufqz ad mortem perfequentium manibus derelinquit, fed propter illam fem piternam nos debere elle Chriltianos, quia hoc in illo prcellifie intuemur,ex cuius nomi/ neficuocamur.Ecce ita factum eft,tamen multi non ob aliud uolunt elle Chriftiani, nifi ut huius uit felicitate perfruantur, ideqz illa deficiente deficiunt.Quid fi' non in ipfo noftro capite tam infigne conftitueretur exemplum, quo difceremus pro cleltibus terrena conte nere,nonrefpicientcsqufEuidentur,fedquitnonuidenturC’ Quenim uidenturtporalia 2.Cor,4. funt,qua;autem non uidentur a2terna. Quos in fe uocibus illis transfigurare dignatus eft. Nam quantum ad ipfum attinet, quomodo uellet liberari ab illa hora, qui propterea ue/ nerat in illam horam.Aut quomodo fic loquebatur quali quod nollet ei accideret,cu pote Yoan. 10, flatem habuerit ponendi animam fuam, Si iterum fumendi eam, nec eam quifquamtolle) ret ab illo,fed eam ipfe poneret & fumeret, ficut in euagelio dicit? Sed proculdubio nos in illis uocibus eramus, Si caput pro fuo corpore loquebatur,non difiuncta fignificatione uo/ cis,ubi connexio non difiungitur unitatis. Deniqz in pfalmo fequitur,& orans aduerte Cd.it quid dicat,Et tu inquit extraxilti me de uentre,spes mea ab uberibus matris mea: deus me/ us es tu,tancp diceret,de alia re Si ab alia re in alia rem me traicciftiut tu fis mihi bonu pro terrenis bonis mortalitatis huius,quam in matris uentre fortitus fum,quia ubera fuxi.H^c enim uetuftas eft de qua me extraxifti,& illa carnalis natiuitatis bona fiant, a qbus tu fpes mea es. Inde enim ad te conuerlus fum ex utero, id eft ex his qu in utero inchoaui , In te iactatus fum,ad te fcilicet tranliens,tot me tibi comittens. Ideqz de uentre matris me, id eft de bonis carnis qua lumpfi in uetre matris meet, deus meus es tu,ut de his tu fis bo/ nu meumea locutione ditum eft,ac fi diceretur, uerbi gratia,de terra cl habito, hoc eft hinc illo emigraui:& ifta noftra in illum transfiguratio eft, qui per gratiam teftamenti no/ ui mutamus uitam,tranfeuntes de uetere ad nouam.Nam ille hancre facramonto uxpal fionisrefirreCtionisz lignificans, carnem mutauit de mortalitate ad immortalitatem,ui/ tam uero non mutauit de uetuftate in nouitatem,qux nun fuit in impietate unde tranfi, ret ad pietatem. Quancp non defuerunt qui hoc quod didtum eft. De uentre matris mea deus meus es tu, ideo ad ipfum caput noltrum pertinere fentirent, quoniam pater intan/ tum eft deus eius,in quantum homo eft informa ferui, non inquantum illi qualis in for/ ma dei eft, Ideo de uetre matris me deus meus es tu, ac fi diceret, ex eo quod homo far Ctus fum, deus meus es tu. Siquidem,tu extraxifti mede uentre, fic ad ipfum Iefumde uirgine procreatum refertur, quafi alios deus non extrahat, in cuius prouidentia eft o/ an mnis ordo nafcendr.t ac inde fignificare noluit partum uirginisferuata uirginitatis integri/