Volltext Seite (XML)
e/ bat folennitas bcatiflimi Cypriani per minifterium noftrum expofitum lege & diligerer ad ucrte. Proinde homo Chriftus idc Chriftus cuius mifericordillima humanitate,atque in cuius forma feruili difcere deberemus, quid in hac uita contemnendum Si quid in alia Gpi tandu efletan ipfa pallie in qua fibi ab eius inimicis figebatur uetus homo nofterut eua cuare corpus peccati,dixit, Deus meus deus meus ut qd me dereliquifti. Si hoc unu de qn q ppolitis tuis.Sic incipit pfalmus uicelimusprimus,g de paflione ipfius Si reuelatioe qua fidelibus faciendis liberdisz attulit in prophetia.tato ante catatus eft. Proinde eunde pfalm cuius prophetia dominus ad fe pertinere demonftrans,eius primum uerfum exda mauit cu penderet in ligno,comemorando exponendoqz percurra,ut ex hoc intelligas que adtnodu gratia teftamentinoui nec eo tepore tacebatur, quando in uetere homine uela/ batur.Dicitur enim ex perfona Chrifti, quod ad formam ferui attinet,in qua noftra porta turinfirmitas.Dixit enim Si de illo Efaias,Ille infirmitates noftras portat Si p nobis in do/ loribuselt. Ex huius igi infirmitatisuocedequaPaulus ineo qd petebat no exauditus, &ideo quodamodo derelictus, audit tamen a domino: Sufficit tibi gratia mea, na uirtus in infirmitate perficitur:Ex uoce ergo huius infirmitatis noftra: qua in (e transfigurauit ca, putnoftru,dicitur in hoc pfalmo,Deus meus deus meus relpice in me quare me dereliqui/ I Iti.In eo quippe derelinquitur deprecans,in quo non exauditur.Hanc in fe uocem trsfigu rauitlelus,uocem fcilicet corporis fui, hoc eft eccleli fu a uetere homine in nouum refore manda: uocem fcilicet infirmitatis fu humana, cui deneganda fuerant bona ueteris teta •Aienti,ut bona noui teltamenti optare atqz fperare iam difceret.In illis autem ueteris tela, menti bonis ad ueterem hominem pertinentibus, prxeipue concupifcitur uit huius pro/ ductio temporalis,ut aliquanto diutius teneatur,quia femper non poteft.Ideo diem more tis omnes quidem affuturum fciunt,& eum tamen omnes aut pene omnes differre conan/ turetiam qui poft mortem fe beatius credunt effe uituros. Tanta habet uim carnis & ani i mdulceconfortium. Nemo enim unquam carnem fuam odio habuit, & propterea non 1 uult anima uel ad tempus ab eius etiam infirmitate difcedere, quamuis eam fe fine infirmi/ tate in xternum recepturam effe confidat. Proinde mente feruiens legi dei,carne autem tra hensdefideria peccati,quibus obedireuetatapoftolus, mentis quidem ratione concupilcit homo dillolui prius & effe cu Chrifto,fed id fenfu carnis recufat & refugit, & fi fieri poflit, nonuult expoliari,fed upueltiriut abforbcaf mortale a uita,id eft ut ab infirmitate ad im mortalitatem, etiam ipfum corpus fine morte media transferatur. Sed hc uerba quibus humanus dies & uit huius prolixitas concupifcitur ucrba funt delictorum,& loge font ab a falute, cuius nondum rem fed iam fpem gerimus,de qua feriptum eft, Quia pe falui fa/ di fumus,Spes autem qua: uidetur no eft fpes.Ideoz & in ifto pfalmo cum dixiffet, Deus meus deus meus refpice in me,quare me dereliquifti, cotinuo fubiugit,Longe a falute mea uerba delictorum meorum, id eft hac uerba delictorum meorum funt, & longe ab illa fa/ lute mea funt quam mihi non ueteris fed noui teltamenti gratia pollicetur. Quan etia fic diftingui po(Tet,Deus meus deus meus refpice in me, quare me dereliquifti longe a falute mea,tanq; diceret, relinquedo me,hoc eft non me exaudiedo, longe factus es a falute mea» prxfenti fcilicet falute huius uit: alius fenfus fit,uerba delictor meorum,iS eft iftaqua dixi uerba funt dclidtoru meoru, quia uerba funt carnalium defiderioru. Hc ex perfona fui corporis Chriftus dicit quod eft ecclelia. Hc ex perfona dicit infirmitatis carnis pecca/, ti quam transfigurauit in eam quam fumplit ex uirgine fimilitudinem carnis peccati. Hc fponfus ex perfona fponfx loquitur,quia uniuit eam fibiquo modo & apud Elaiamubidi cit,Sicut fpofo alligauit mihi mitram, & ficut fponfam ornauit me ornamento, Alligauit mi Hi & ornauit metanquam unius uox eft,& tamen fponfum & fponfam,Chriftum intelligi mus & eccleliam. Sed erunt duo in carne una, Sacramentum magnum,dixit apoftolus, in Chritto & in ecdefia,Igitur non iam duo fed una caro.Si ergo caro una,profecto compete ter etiam nox una. Quid hic quiris humana infirmitas uocem uerbi per quod fadta funt I omnia? DE GRATIA NOV 1 TESTAMENTI. EP. CXX6