Volltext Seite (XML)
>74 f AVGVSTINVS HONORATO iftam uitam tranfitoriam pertinentes. Illa quippe terrena munera in manifefto promitte/ bantur & tribuebantur.In occulto autem illis omnibus rebus nouum teftamentu figurate prnunciabatur,8 capiebatur intelligentia paucorum, quos eadem gratia prophetico mu nere dignos fecerat: difpenfabant illifancti pro congruentia temporis teftamentum ue/ tus, pertinebant uero ad teftamentum nouum. Nam & quando temporalem felicitatem agebant, «ternam, ueram & proferendam intelligebant: & iftam miniftrabant in mylte rio, ut illam confcquerentur in prmio. Et fi quando patiebantur aduerla, ad hoc patie/ bantur,ut cuidentiflimo diuino adiutorio liberati, glorificarent deum omnium bonorum largitorem,non folum fcmpiternorum,qu« pie fperabant,ucrumetiam temporalium^® dput 3 propheticesgubernabant. Cum autem ucnit plenitudo temporis, ut gratia quz osd Gal. 4 tabatur in ucteri teftamento , iam reuelaretur in nouo, mifit deus filium futim, radium ex Qui! paulus mulierequo nomine proprietate hebraic lingua: omnis fcemina nuncupatur,fiueuiroi fcnpfit ^r<ece tataliue iam mixta. Quem autem filium miferit fieri ex muliere uoluerit,quantusilede us fit, qui hanc humilitatem pro falute fidelium fufeipere dignatus fit ,ut agnofcas,nunc attende euangelium:ln principio erat uerbum,& uerbum erat apud deum,& deus erat ucr bum,hoc erat in principio apud deum.Omnia per ipfum facta funt,& Gneipfo factum ct • nihil. Quod factu cft in ipfo uita erat,& uita erat lux hominum, & lux in tenebrislucet& tenebra: eam no coprehenderunt.Hic ergo deus uerbum dei,per quod facta funtomniai lius dei eft,non commutabiliter manens,ubiqz prfens,nullo claufus loco,nec partiliterpet cuncta diffufus,tanz minore partem habeat in minori loco,& in maiori maiore,fcd ubiq i totus caput 2 rit neceflariajuelut uocata refpdeat& officium fui operis impleat. exordium. Eft qud uita hominis carnalibus fenfibus implicata.gaudis carnalibusde dita.carnalem fugitans offenlionem,uoluptatem confectans. Huius uita felicitas tempo ralis cft,ab hac uita incipere neceflitatis eft,in ea perliftere uoluntatis.In hac quippe ex ure ro matris infans funditur,huius offenfiones quatum potelt refugit, huius appetit uolupta tes,nihil amplius ualet. Sed poftea quam uenerit in «tatcm,qua ineo rationisuluscuigi let,poterit adiuta diuinitus uoluntate eligere altera uitam,cuius in mete gaudium eft,cuius interna atq; «terna felicitas.Ineft quoq homini anima rationalis,fed intereft,eiufdemrati onis ufu quo potius uoluntatem couertat,utrum ad bona exterioris & inferiorisan adbor na interioris fuperioris natura:,id eft utrum fruatur corpore & tempore, an fruatur diui nitate atq «temitate.ln quadam quippe medietate polita cft,infra fc habens corporalem creaturam,fupra fe animi fui & coi-poriscreatore.Poteft igitur anima rationalis etiam tem porali & corporali felicitate feruire creatori,qui Si ipfam lu bonitatis abundantillimalar gitatedonauit.Sicutenim bonafunt omnia qu« creauit deus ab ipfa rationalicreaturau I que ad infimum corpus: ita bene agit in his anima rationalis fi ordine feruct.& diltingucn do,eligendo,pendendo lubdat minora maioribus,corporalia fpiritalibus, inferiora fuperi oribus,temporalia fempiternis,ne fuperiorum negletu , & appetitu inferiorum,quoniam hinc fit ipfa deterior&f& corpus fuum mittat in peius, fed potius ordinata charitatcfeX corpus fuum conuertat in melius. Cum enim fint omnes fubftantia naturaliter bon,or do in eis laudatus honoratunpcruerfitas culpata danatur.Ncc efficit anima peruerfe utens creaturis, ut ordinationem effugiat creatoris: quia fi illa male utitur bonis, ille beneutitur etiam malis: ac per hoc illa peruerfe bonis utendo fit mala,ille ordinate etiam malis uten/ do permanet bonus.Qui enim iniufte fe ordinat in peccatis,iulte ordinatur in poenis, Vo lens itaque deus offendere etiam terrenam temporalemque felicitatem fuum donumelle, nec aliunde nifi ab ipfo fperari oportere, pra: omnibus feculi temporibus dispenfandum I iudicauit teftamentum uetus,quod pertineret ad hominem ueterem, a quo ilta uita necef Hanc omnes illa: intueantur, & in hanc ut opportune quq potuerit, opus fuum conferat nobis,non eo fcilicet ordine quo eas & tu propofuifti,8 ego recolui,fcd unaquqzcumfue Ergo ita nafcatur «<