Volltext Seite (XML)
cft, An ieiunandum; poft cnam tantummodo offerendum. An etiam ieiunandum & poft oblationem ficut facere folemus ccenandum. Ad hac itaq3 ita refpondeojut quid hor rum fit faciendum fi diuin feriptur^ pr^feribit autoritas,non fit dubitandum quin ita fa/ cere debeamus ut legimus, ut iam non quomodo faciendum, fed quomodo facramentum intelligendum fitdifputemus. Similiter etiam fi quid horum tota die per orbem frequenr tateccefia.Nam hoc quin ita facicndufit dilputareinfoltiflim infanieft.Sed neqz hoc neqz illudcft in eo quod tu quiris. Reftat igitur ut de illo tertio genere fit quod per loca regiones^ uariatur.Faciat ergo quifq3 quod in ea ecclelia in qua uenit inuenerit. No enim quicqucor contra fidem lit,aut contra mores, hinc uel inde meliores. His enim caufisdd eltaut propter fide»aut propter mores,uel emedari oportet quod perperam fiebat, uel in/ : Atitui quod non fiebatJpfa quippe mutatio cofuetudinis etiam qum adiuuat utilitate, no/ uitatepertuurbat.Quapropter qux utilis no cft,perturbatione infrutuofa coicquentcr no xia eltNec ideo putari debet inftitutuefte multis locis ut illo die poft refectionem offera/ turquiafcriptum cft identidem, Et calicem accipiens poft cnam dicens, & extera. Ipfam enim potuit appellare ccenam,qua iam corpus acceperant,ut deinde calicem accipercnt.A/ poftolusnanque alibi dicit:Conuenientibus ergo uobisin unum, non eft dominicam cce/ 1.Cor.r nam manducare, hanc ipfam acceptionem euchariftix dominicam cnam uocans. Illud magis moucre potuit homines, utrum iam refeCti die illa uel offerrent uel fume/ rent euchariltiam, quod in Euangelio dicitur: Cum autem illi manducarent, accepit lefus Matth. panem & benedixit, cum etiam fuperiusdixiflet. Cum iero factum ellet, recumbebat cum duodecim, & manducantibus eis dixit, quoniam unus ex uobis me tradct.Poft enim tra/. didit facrametum. Et liquido apparet,quando primum acceperunt difcipuli corpus & fan'p r dip i giiincm domini,non eos accepifie ieiunos.Nunquid tamen propterea calumniandum cft ^liquido, I uniuerf ecdefi quod a ieiunis femper accipitur. Ex hoc enim placuit fpirituifanto,ut in ^ntcn.d^f. B honorem tanti facramenti iq os Chriftiani prius dominicum corpus intraret quam exteri 8 c^hicauc, cibi.Nam ideo per uniuerfum orbem mos ifte feruatur. Neqz enim quia poft cibos dedit dominus,propterea pranli aut coenati fratres ad illud facrametum accipiendum conucnire debent,aut ficut faciebant quos apoftolus arguit & emedat,menfis luis ifta.mi fcere.Nanqz faluatorquo uchementius commendaret myfterij illius altitudine,ultimum hoc uoluit in/ figere cordibus & memorix dilcipulorum,a quibus ad paffionem digreflurus erat.Et ideo non praecepit quo deinceps ordine fumeretur, ut apoftolis per quos ecclefias dilpofiturus erat feruaret hunc locum. Nam fi hoc ille monuiflet ut poft cibos alios femger accipere/ tur, credo quod eum morem nemo uariallet. Cum uero ait apoftolus de hoc facramento I Hies: Propter quod fratres cum couenitis ad manducandum,inuiccm expeCtate, Si quis -con" elurit domi manducet, ut non ad indicium ccnueniatis,ftatim ftbtexuit, Cxtera autem cum uenero ordinabo. Vnde intclligi datur, quia multum erat, ut in epiftola totum illum agendi ordinem infinuaret quem uniuerfa per orbem feruat ecclefia,ab ipfo ordinatum el/j fe quod nulla morum diuerfitate uariatur. Sed nonnullos probabilis quadam ra/ Ca.7 tio dcleftauit, ut uno certo die per annum quo ipfam ccenam dominus dedit, tanquam 6 j ad infigniorem commemorationem poft cibos offerri & accipi liceat corpus & fanguis do mini. Honeftius autem arbitror ea hora fieri, ut qui etiam ieiunaucrit, poft refetionem qua hora nona fit, ad oblationem pollit occurrere. Quapropter neminem cogimus doz minica illacna prandere, fed nulli etiam contradicere audemus, hoc tamen non arbi tror inftitutum, nili quia plures & prope omnes in plerilque locis eo dic ccenare confuc/ I uerunt. Et quia nonnulli etiam ieiunium cuftodiunt, mane offertur Chrifto propter prandentes, quia ieiunia limul & lauacra tolerare non pollunt, ad uefperam uero pro/ , | pter ieiunantes. Si autem quxris, cur etiam lauandi mos ortus fit, Nihil mihi de hac re cogitanti probabilius occurrit, nifi quia baptizandorum corpora per.obferuationem qua/ dragelima fordidata, cum offenfione fenfusad fontem tractarentur, nifi aliqua dic la/