Volltext Seite (XML)
79- AVGVSTINVS nPAVHINAE»: Cd.18 telt fcire quoniam spiritaliter dijudicatur. Quod fi nondum poflimus proferre lucem iudicantem,ei luci de qua iudicatursprferre uitam intelligetem,uita: tantummodo fentien" ti.prferre naturam non alibi hoc & alibi aliud.fed omnia qua habet in uno fimul haben tem ficut eft noftra intelligetia,ei natur qu ita partibus confiat, ut minus fit dimidia tota.licuti eft omne corpus» fuperfluo de rebus tantis ac talibus difputamus. Si autem hoc Phil,4 iam poflumus,aliquid melius cp intelledtu noftrudeuefle credamus, ut pax eius qu$ ex/ cellit omne intellect cuftodiat corda noftra & intelligentias noftras in Chrifto Iefu.Ipfa enim pax, quee praecellit omne intellccftu,non eft utiqz minor noftro intellectu,ut cu iltefit oculis corporalibus inuifibilis, illa putetur efle uifibilistan aliud pax dci,aliud fpledor deu cu ipfe fit unigenitus filius.cuius & illa charitas quxfupereminet fcienti,cuius cognitione implebimur in omne plenitudine dei, unde eft noftra mentis luce inferior, quae illaillumi/ nante tribuitur: Porro fi ifta inacceflibilis eft oculis carnis,quanto magis illa qua huic ineo parabiliter eft luperemines,ac per hoc cu fit aligd noftru uilibile ficut hoc corpus, aliud uc/ ro inuilibile ficut homo interior,^ cu optimu noftri, hoc eft mes atqz intclligetiainuifibile fit oculis corporis,quomodo id quod eft melius optimo noftri, uifibile erit inferiori noftro C4.49 Arbitror te iam cocederehis omnibus confideratis,reCte dictum efle, quod deus nec in loco uidetur fcd mudo corde,nec corporalibus oculis quritur,nec circunfcribitur uifu, nec tatu tenetur,nec auditur affatu.nec fenti inceflu.Et fi quid in his minus intelligimus, ud aliter fapimus, id quoq nobis reuelabitli in quod peruenimus,in eo ambulemus.Perueni Iodn.1 mus autem ut credamus deu non corpus efle fed fpiritum.Peruenimus etiam ut credamus D quod deum nemo uidit unqua, Et quod deus lux eft & tenebra: in eo funt nulla, Et quod rimotLk apud eum no elt commutatio,nec momenti obumbratio,Et quod lucem habitat inacceli | i.iodn-s bilem,quam nemo hominum uidit,nec uidere poteft, Et quod pater & filius & spiritullan i.ioan.j Ctus unus deus eft fine ulla diuerfitate & feparatione natura:. Et q fimilesei erimus, quo/ *.4 niamuidebimuscumficutieftEtquod deus charitas eft, Si qui manet in charitateindeo manet & deus in illo manet, Et quod pacem & fanctification fectari debemus,fine qua ne t.cor. 15 mo poterit uidere deum,Et quod corruptibile hoc & mortale corpus noftru in refurrectio/ ne commutabitur & induet incorruptionem atq immortalitatem, Et quia feminatur cor/ phil.j pus animale,refurget corpus fpiritalc,tranffigurante domino corpus humilitatis noftrzut Gen.1 conforme faciat corpori gloria: fu, quod deus fecit hominem ad imaginem &limilitw EPh4 dinem uam,Et quod spiritu mentis noftra: renouamur in agnitione dei fecundum imagi nem eius qui creauit nos.In his atq? huiufmodi feripturarum fanCtarum autoritatibuspet fidem ambulantes,qui dato uel diuinitus adiuto intelleCtu fpiritaliter profecerunt, &fpir talia fpiritalibus comparare potuerunt, uiderunt melius uideri mente quam corpore, &ea uideri mente, qua: non continentur locis, nec fi locorum interuallis fepararentur, minora eflent in parte quam in toto .Hinc eft quod fiducialiter ille dicit,quod nec in loco deus nide tur,(ed mundo ccrde,nec corporalibus oculis quxritur, nec circunfcribitur uifu,nec tactu te/ netur,nec auditur affatu,nec fentitur inceflu.Vnde quia Si indiuifibilis in feripturis fanchs eius fubftantia comendatur,3i uifus efle a pluribus per corpus & corporalibus locis in cild autoritatibus inuenitur,aut fpi ritu quo corporales cernutur imagines,per aliquam licet in* corpoream,tamen fimilitudinem corporis,ficut in fomnqsuel in ecftafi, fecernit ille uir fan &tusdei naturam ab huiufmodi uilionibus,easz dicit efle quas dei uoluntas elegiflet.non quas natura formaflet.Facit enim deus iftas ex quibus uultut cui uult quando uult apPW reatfua latente atq? in fe incomutabiliter manente fubftatia. Si enim uolutas noftra apud fe manens & latens fine ulla fui comutatione per quas fe utcunqz oftedat exprimituoce quato facilius deus omnipotens fua latete atq; incomutabiliter manete natura, in qua iw luerit specie poteft cui uoluerit apparere,qui ex nihilo creauit omnia atqz in fe manes inno Ca,20 uat omnia. Ad ea uero uifione qua uidebimus deu ficuti eft,mundada corda cmol Quia enim corpora cofuetudine loquendi uifibilia nominantur,propterea deus inuilibs
