Volltext Seite (XML)
dam I mon imus, itteris imus, ] mus, ; nihil , I, t ■ <1 >; ii) 1 m,he riper uster kfup zefti0 Xlan onec nCto ' 8• mme mini/ idum squi/ Irino ndum onum rosuc onden I ncpu atemo fucrw, ptiati I icrun isgcle cesctle I Gitem/ PoT -4C xaty tiam I isuti at eo Iudi, dere, itpet ibus CONTRA PELAGIANVM VITALEM, EP. CVTL A tempore diuturniore uixiflent.Scimus eos qui corde proprio credut in dominu,fua id face reuoluntate ac libero arbitrio.Scimus pro eis qui nolunt credere,nos qui iam credimus re/ Cta fide agere cum deum oramus ut uelint Scimus pro eis qui ex illis crediderut tanquam debenefics rete atqz ueraciter & debere nos deo agere gratias & Colere. RecognoCcis me ut puto in his qu nos fcire dixi, omnia qu ad fidem catholicam pertinent commemo rare uoluifle, fed ea tantum qua: ad iftam qu inter nos agitur de dei gratia quftionem, utrum prxccdat hac gratia an fubfequatur hominis uoluntatcm hoc eltut planius id elor quar, utrum ideo nobis detur.quia uolumus,an per ipfam deus etia hoc efficiat ut uelimus. Si ergo iltas duodecim fententias quas nos dixi fcire ad fidem rectam & catholicam per/ tinere, etiam tu frater nobifeum tenes,ago deo gratias,quas profecto no ueraciter agerem, nili gratia dei fieret ut teneres.Qua tibi tenenti nullum omnino remanet nobifeum de hac qultione certamen. Vt enim eadem duodecim breui expolitione percurram, Quomo/ do uoluntatis humana meritum fequitur gratia cum detur & paruulis, qui hoc nondum coffuntuclkfcunolle.Quomodo gratiam uel in maioribus dicuturpracedere merita uo lutitatis,fi gratia ut uera fit gratia non fecundum merita noftra datur,quam fentetiam ca/ tholicam Pelagius ipfe fic timuit,ut eos qui dicunt gratiam dei fecundum merita notra da ri,fine dubitatione damnaret,ne a catholicis iudicibus damnaretur.Quomodo dicitur gra tia dei in natura elle liberi arbitrij uel in lege atque doCtrinaicum & iftam fententiam Pela gius ipfe damnaucrit, proculdubio confitens gratiam dei ad fingulos atus dari eis utique , qui iam libero arbitrio utuntur. Quomodo dicitur omnes homines eam fuifle accepturos fi non illi quibus no datur eam fua uoluntate refpueret,quonia deus uult omnes homines 1,Timothe2 faluos fieri,cum multis non detur paruulis,& fine illa pleri q; moriantur qui non habent co . traria uoluntate,^ aliquando cupietibus feltinantibus paretibus,miniftris quoq uolen tibus ac paratis,deo nolente no detur, cum repente antequa detur expiratpro quo ut acci/ M peret currebatur. Vnde manifeftu eft cos qui huic rcfiftut tam perfpicua ueritati,no intelli/ 2.Cor.15 gere omnino qua locutione fit dictum,quod omnes homines uult deus faluos fieri,cu tam multi falui no fiant,no quia ipfifed quia deus no uult,quod fine ulla caligine manifeftatur iaparuulis,Sedficutilludquoddicftueft:OmncsinChriftouiuificabuntur,cu tam multi 11 sterna morte puniantur,ideo dit eft,quia omnes quicunq uita tern percipiut no per/ cipiut nifi in Chrilto,Itaquod dict eft,omnes homines uult deus faluos fieri,cu tam mul - tos nolit faluos fieri,ideo dit eft,quia omnes qui falui fiut,nifi in ipfo uolete no fiunt,Si fi i quo alio modo illa uerba apoftolica intelligi pofluntut tame huic apertiflim ueritatiin qua uidemus tam multos uoletibus hominibus,fed deo nolte faluos no fieri,cotraria elle no poffint. Quomodo ut detur gratia diuina,uolutas mereturhumana,f eis quibus datur gratuita mifericordia datur,ut uera fit gratiaCQuomodo in hac re merita pefantur uolun tatis humanae,quandoquide illis quibus gratia ifta no datur, nullo plerunq3 merito, nulla uoluntatediftantibus,fed fimilem cum cis quibus datur habetibus caufam iufto tamen in dicio dei no datur.No enim eft iniquitas apud deu,ut intclligat quibus datur grats eis detur, quado iufte utiqz no daretur,quonia fimile habetibus caufam iufte no datur. Quo/ modo no grati x dei eft n folu credendi uolutas ab initio,uerumetia perfeuerd ufq in fi nem,cum finis ipfe uit huius no in hominis,fed in dei fit poteltate,& poflit utiq deus etia hoc beneficia non perfeueraturo co ferre,ut rapiatur ex corpore ne malicia mutet intellet illius: enim recipiet homo fcu bonu feu malu,nifi fccundu ea quae per corpus geflit, no fecunda ca qu fi diutius uiueret gefturus fuit. Quomodo dicipropterea quibufda no da rsquibufd morituris paruulis dei gratia dari, quia eoru futuras prxuidct uolutatcs quas habituri ellent fi uiueret,cu fccundu ca quee p corpus geflit, no fecd ca qu gefturus ellet, fi diutias fuiflet in corpore, unufquifq3 recipiat fiue bonu fiue malu,ficut apoftolus diffinit? Quomodo fecudu uolutates fuas futuras hominesiiudican quas habituri fuifle dicunt;, fi diutius tenerent in carne,cu dicat feriptura, flices mortui q indno moriutur^ quorufine D 4- dubio