Volltext Seite (XML)
CONTRA PELAGIANVM VITALEM HP. CVII. 321 A &qui gloriatur, non in homine,uel quolibet aliouel feipfofed in domino glorietur.Pote ftas enim tenebrarum quid eft nifi poteftas diaboli & angelorum cius, qui eu fuiffent an/ geli lucis, in ueritate per liberu arbitrium no ftantes,fed in ea cadentes facti funt tenebrx; Non teiftadoceo,fed qua: nolti ut recorderis admoneo. Huic igitur poteltati tenebraru, per illius ruinam cui primo homini ab ea poteftate pruaricatio perfuafa eft,8 in quo oes cecidimus,fubiectum eft genus humanum,propter quod de poteftate tenebraru eruuntur Si paruuli,cum regenerantur in Chrifto.Neqz hoc apparet in eorum arbitrio liberato, nifi cum ad annos peruenerint ratione utentis statis, habentes conlcntiente doCtrin falutari in qua nutriti funt uoluntatem,& in ea finientes iftam uitam fi eleti funt in Chrifto ante conftitutionem mundi,ut eflent fanCti & immaculati in confpectu cius in charitate prde Itinati in adoptionem filiorum. Hc aute poteftas tenebrarum,id eft diabolus qui dicitur etiam princeps poteftatis aeris,operatur in fils diffidetis,princeps iftc reCtor tenebraru, Ephe.6 id eft diabolus diffidentis filiorum regens eos ad arbitrium,quod neqz ipfc habet liberu Coh3 ad benefaciendum,fcd ad maximam maleuolentiam pcena fui fceleris obduratumnde ne/ mo fanx fidei credit,aut dicit hos apoftatas angelos ad priftinam pietatem correCta aliqn uoluntate conuerti.Quid ergo operatur hsc poteftas in filijs diffidetis,nifi opera fua ma/ la,&in primis maximec^ ipfam diffidetiam & infidelitatem qua funt inimici fidei,per qua fcit eos pofle mundari,pofle fanari,pofle perfectiflime liberos,quod eis uchcmcnter inui detdnxtcrnitatc regenerari, Itaq3 aliquos eoru per quos amplius decipere affectat,fcit ha berc nonnulla uelut opera bona in quibus laudantur, perquafqz getes,prscipucc^ in gen te Romana,qux prsclare gloriofiflime uixerunt.Sed quoniam ficut ueriflima feriptura , dicit,Omne quod no eft ex fide,peccatum eft,Et fine fide impoflibile eft utiqz placere deo, Le.i non homim'bus,nihil fic agit hic princeps, ut non credatur in deum,nec ad mediatorem a quo foluuntur opera cius credendo ueniatur.Sed ipfe mediator intrat in domum fortis, B id eft in hoc feculam mortalium fub poteftate diaboli quantum ad ipfum pertinet cftitu tum,Deipfo quippe feriptum eft,quod poteftatem habeat mortis: intrat in domu fortis, id eft in fuo dominatu habetis genus humanum, & prius alligat eum, id eft eius coercet & cohibet poteftatem poteftatis fus fortioribus uinculis,& fic eripit uafa cius qucqz pr deltinauit eripere arbitrium eoru ab eius poteftate liberans, ut illo non impediente credat iniltum libera uoluntate. Proinde hoc opus eft grati non natur.Opus eft inqua gratia: quam nobis attulit fecundus Adam,non natur quam tota perdidit in fcmctipfo primus Adam,Opus eft gratia: tollentis peccatum & uiuificantis mortuum peccatorem, no opus legis oftendtis peccatum nec a peccato uiuificantis. Nam ille magnus gratia: praedicator. Peccatum,inquit,non cognoui nifi per legem. Et fi data eflet inquit,lex qua: poffet uiuifica Rom.7 re,omnino ex lege ellet i u fti ei a. Opus eft hoc gratia:, quam qui accipiut doctrina falutari fcripturarum fanctarum.&l fuerunt inimici fiunt amici,non opus eiufdcm doCtrin; qua qui audiunt & legunt fine gratia dei peiores eius efficiuntur inimici. Non eft igitur gratia dei in natura liberi arbitri) Si in lege atqz dotrina, ficut Pelagiana peruerlitas defipit, fcd ad fingulos actus datur illius uoluntate, de quo feriptum eft. Animam uoluntgriam fegre/ pfl.67 gans deus hreditati tua:, Quia & liberum arbitrium ad diligendum deum primi peccati granditatcpdidiinus,S^ lex dei atqz doCtrina zuis fanta & iufta & bona, tamen occidit fi non uiuificet fpiritus,per quem fit,non ut audiendo,(ed ut obediendo,neqz Ut lectione,fed ut dilectione teneatur.Quaproptcr ut in deum credamus,^ pie uiuamusnon nolentis ne/ que currentis,fed miferentis eft dei,non quia uelle non debemus & currere,fcd quia ipfc in nobis & uelle operatur & currere. Vnde & ipfc dominus Iefus credentes a non crcdctibus, id eft ab ira: ualis uafa mifericordi difcernens. Nemo inquit uenit ad me nifi fuerit ei da, Ioan.6 tum a patre meo.Etutiqz ut hoc diceret in cius doCtrina fuerant fcandalizzati difcipuli cius qui cum poftea non funt fecuti.Non ergo gratiam dicamus effe doCtrinam, fed agnofea/ mus gratiam qua: facit prodelle doCtrinam, qua: gratia fi delituidemus etiam obefle do/ D 3 Ctrinam