Volltext Seite (XML)
SIXTO PRESBYTERO A ha rer ' COI ter tin tu fer N ftr pr im domini adiutorium datur oranti,fides erat qu data eft non orantiqux utiqz nifi data ef/ fet,orare no poflet. Quomodo enim inuocabuntin quem no crediderunt.Quomodo cte Rom .10 dent quem non audieruntCQuomodo audient fine prxdicantedgitur fides cx auditu,au, ditus autem per uerbum Chrifti.Proinde minifter Chrilti huius fidei prdicator, fecundi «.cor. 5 gratia qua: data eft illisplantator eft & rigator. Nec tamen qui plantat eft aliquid, neqqui rigat,fed qui incrementum dat deus.qui unicuiqz partitur menfuram fidei. Vnde&alibidi Ephe 6 citur:Pax fratribus & charitas cum fide, quam ne fibi tribuerent,cotinuo fubiunxit: A deo patre & domino lefu Chrifto:quia nec omnium eft fides qui audiunt uerbum, fed quibus deus partitur menfura fidei: ficut nec omnia germinant qux plantatur & rigantur, fed qui/ bus deus dat incremetum. Cur aut ille credat,ille non credat,cum ambo idem audiunt,&f miraculum in eorum confpeCtu fiat,ambo idem uidet,altitudo eft diuitiarum fapienti& fcientix dei,cuius inferutabilia funtiudicia,& apud quem non eft iniquitas, dum cuius uult miferetur,8 quem uult obduratneq enim propterea funt ifta iniufta,quia occulta. Dcin/ de poft remiflionem peccatorum, nifi mundatam domum habitet fpirituflanCtus, nonne cum alns feptem redit fpiritus immundus, Sierunt nouifima hominis illius peioraquam erant primaCVt aute habitet fpiritufiancftus.nonne ubi uult fpirat.& charitas dei,finequa nemo bene uiuit,diffunditur in cordibus noftris,non a nobis,fed perfpiritumfanctumqu Gal. datus eft nobisCHanc enim fidem Apoftolus diffiniuit dicens:Neq3 circuncifio eft aliquid neque preeputium, fed fides,qua: per diletionem operatur. Ifta quippe fides eft Chriftia norum non da:moniorum: nam & dmones credunt & contremifcunt, fed nunquid&di ligunt? Nam fi non crederent, non dicerent, Tu es fandius dei, uel,Tu es filius dei: Si au/ tem diligerent, non dicerent,Quid nobis & tibic Fides igitur ad Chriftum nos trahit, loM. 6 nifi deluper gratuito munere nobis daretur, non ipfe diceret: Nemo poteft uenire ad me, nifi pater qui mifit me attraxerit eum.Vnde & paulo poft ait: Verba qu ego locutus fum uobis,fpiritus & uita funt,fed funt quidam ex uobisqui non credunt. Deinde Euangelita subiungitScicbat enim ab initio lefus qui effent credentes, & qui eflet traditurus cum,Et ne quifquam exiltimaret credentes fic ad cius prxfcientiam pertinere, quomodo non cte dentes, id eft ut non cis fides ipfa defuper daretur,fed tantummodo uoluntas eorum pra nofceretur , mox adiecit atque ait: Et dicebat, Propterea dixi uobis, quia nemo poteftw nire ad me, nifi fuerit ei datum a patre meo. Hinc erat,quod eorum qui audierant loqueh tem de carne fua & fanguine fuo,quidam fcandalizati ab fccflcrunt,quidam crededo man ferunt: Quia nemo poteft uenire ad illum, nifi cui datum eft a patre, ac per hoc & ab ipfo filio & a fpiritufandlo. Neque enim feparata funt dona uel opera infeparabilis trinitatis, fed filius fic honorans patrem, non affert ullius diftantia: documentum,fed magnum pr bet humilitatis exemplum, Hic iterum ifti liberi arbitr defenfores, immo deceptores quia inflatores, & inflatores quia pr^fumptores, non aduerfum nos, fed aduerfusEuangei lium locuturi, quid aliud dicunt quam id quod Apoftolus fibi, quali a talibus diceretur Rom.9 obiecit: Dicis itaque mihi, Quid adhuc conqueritur f Namuoluntati eius quis reliltit Hanc contradictionem fibimetipfe tanquam ab altero oppofuit, uelut ex eorum uoce qui nolunt accipere quod fuperius dixerat, Ergo cuius uult miferetur, & quem uult obdurat, Talibus itaque dicamus cum Apoftolo , non enim melius illo inuenirepoflumusquiddi/ camus: O homo,tu quis es qui refpondeas deo, Qurimus nanque meritum obduratio/ nis, Si inuenimus. Merito nanque peccati uniuerfa mafla damnata eft, nec obdurat deus t.fenten. dif. impertiendo maliciam,fed non impertiendo mifericordiam.Quibus enim non impertitur, 4o-cdP- qui/ nec digni fiunt, nec merentur: at potius ut non impertiatur, hoc digni funt, hoc merentur. cunque. Qurimus aut meritum mifericordi,nec inucnimus,quia nullum eft,ne gratia euacuetur, fi non gratis donatur, fed meritis redditur.Si enim dixerimus fidem prcellifle, in quac «. Corinth.^ fet meritum gratia, quid meriti habeat homo ante fidem , ut acciperet fidem , Quidenim habet quod non accepit Si aut accepit,quid gloriatur quafi non acceperit Sicut enimnon haberet