Volltext Seite (XML)
294 AVGVSTINVS EVODIO, DE INQVISITIONE Chriftum,&huncicrucifixum,8 ubi abudauit peccatu, fupcrabudatgratia,mnisfitfflodis ( per altitudinem diuinam fapientix & fcientix dei,& per infcrutabilia indicia ciusut&non nulli corporibus incorporea difcernentes,cum fibi ex hoc magni uidentur,& irrident ftulti ciam prdicationis,qua (alui fiunt credentes,ab unica uia longe exirentqu ad uitam ater nam fola perduct & multi in cruce iufti gloriantes,8 ab eade uia no recedetcs,etiam fi qu fubtiliflime difleruntur ignorant,quia non perit unus ex illis pro quibus mortuus eft, stahilitdtem ad eandem perueniat f ueritatem,charitatem, id eft ad ftabilem,certam,plenam fclicita dutftmik uer tem,ubi manentibus,uidentibus,amantibus fint cuncta per fpicua. Pro inde in unum deum uidetur de patrem & filium & fpiritumfandbufirma pietate credamus: ita ut nec filius credatur eflequi ee• pater eft,nec paterqui filius eft,nec pater necfilius qui utriulqz fpiritus eft.Nihilputeturin hac trinitate temporibus locisue diftare, led hc tria qualia efle & coterna.& omninoef fe una naturamon a patre aliam,& a filio aliam,8 a fpiritufancto aliam conditam efecrca tura/edomnia &lingulaqu creata funt uel creantur trinitate creante fubfiltere: necquen quam liberari a patre fine filio Si spiritufanto, aut a filio fine patre & fpiritufanCto, aut a fpiritufancto fine patre & filio: fed a patre & filio & fpiritufancto uno,ucro, uereqz immor tali,id eft omnimodo incommutabili folo deo.Multa autem etiam feparatim in fcripturis I de fingulis dici,ut infinuetur, quamuis infeparabilis trinitas,tamen trinitas:ut quemadmo/ dumfimul dici non pofluntcum fonis corporalibus commemorantur, quamuis fimulfint infeparabiliterIta & quibufdam feripturarum locis,& per quafdam creaturas figillatimui cillim monftrentur:Sicut pater in uoce,qua fonuit:Tu es filius meus.& filius in homine, quem fufcepit ex uirgine,8 fpirituflantus in colb fpecie corporali. Hac feparatim qui/ dem,fed nullo modo feparata tria illa demonftrant. Ad hoc utcunqz intelligedum aflumi mus memoriam,intelligcntiam,uoluntatem. Quamuis enim hac fuis feparatis tempo/ ribus figillatim lingula cnunciemussnihil tamen horum fine als duobus agimus aut dici/ mus.Nec ideo putanda funt hac tria trinitati fic comparata, ut omni ex parte conueniant, J Cui enim fimilitudini in difputando conuenientia tanta conceditur,ut ei rei cui adhibenda eft,ex omni parte coaptetur,uel quado ex creatura ad creatorem aliquid fimile aflumitur. g Primo ergo inuenitur fimilitudo diflimilis, quod tria hac, memoria, intelligentia,uoluntas avmolop anim infunt,non eadem tria,eft anima.Illa uero trinitas non ineft,fed ipfa deus eft. Ideo ipfa mirabilis fimplicitas comendatur,quia no ibi aliud eft efle, aliud intelligere,uelfi quid de dei natura dicitur. Anima uero quia eft,etiam dum non intelligit aliud eft quidem elle, aliud eft quod intelligit. Deinde quis audeat dicere patrem non intelligere per feipfum,fed per filium, ficut memoria non intelligit per fcipfam; fed per intellectum : uel potius anima ipfa,cui hac inlunt,per intellectum tatumrhodo intelligit,ficutper memoriam tantummo/ do meminit 8 uoluntatem tantummodo uultC Adhoc ergo adhibetur ifta fimilitudo, ut quoquo modo intclligatur,quemadmodum horum trium in anima,cum fingulanomi/ • - na enunciantur,quibus eadem fingula demonftrantur,tamen unumquodqz nomen his ti bus cooperantibus enunciatur.cum & reminifcendo & intelligendo & uolendo dicitur :Ita nullam efle iqeaturam,in qua uel folus pater, uelfolus filius,uel folus spirituflanCtusdem/ ftreturquam non fimul trinitas operetur,qua infeparabiliter operatur, Ac per hoc nec uo/ * ccm patris,nec animam Si carnem filn,nec columbam fpiritullanCti efle factam.nili eadem cooperante trinitate.Nec fane fonus ille uocisqui cotinuo efle deft itit, coaptatus eft in uni/ tatem perfona fpirituffanCli. Nam ipfa quocp,ficut nubes illa lucida,qua operuit in mon/ te cum tribus difcipulis faluatorem, uel potius ficut ille ignis,qui eundem fpiritumfanctum demoftrauitsofficio fignificationis impleto,mox efle definit: fed folus homo, quia propter ipfam naturam liberandam illa omnia fiebant, in unitatem perfona uerbi dei,hoc eft uni' Codptdtw ci filij dei mirabili & fingulari fu fceptione coaptatus,perm anente tamen uerbo in fua nati pro umtus. ra incommutabiliter, inqua nihil compofiti cum quo ftibfiftat ulla phantalia humani ani/ Sdp.7 mi fufpicandumeftLegiturquidem & fpiritus lapientiaimultiplex; fed refte dicitur etiam - " / fimplex. |