Volltext Seite (XML)
278 AVRELIVS INNOCENTIO PAPAE, bro loca,non contendimussanathematizet ea > & illam confiteatur apertiflime gratia qua doctrina Chriftiana demonftrat Si praedicat efle propriam Chriftianorum, qu non ef C naturaled qua faluatur natura, non auribus fonante dotrina uel aliquo adiumentouifi bili, ficut plantatur quodammodo & irrigatur extrinfecus, fed fubminiftratione Ipiritus & occulta mifericordia , ficut facit ille qui dat incrementum deus. Et fi enim quadam nonim probanda ratione dicitur gratia dei qua creati fumus, ut non nihil eflemus,necitaele . , mus aliquid ut cadauer quod non uiuit, & arbor qua: no fentit,aut pecus quod non intelli gratia natu/ . ,1 , ..A _ ocn. . . 15, 1 1 , ra dicitur, gitled homines qui Si ellemus, & umeremus, oi 1entiremus& intelligeremus,& de hoc ta/ to beneficio creatori noftro gratias agere debeamus unde merito Si ifta gratia dici potelt, quia non pra:cedetium aliquoru operum meritis,fed gratuita dei bonitate donata elt alia eft tamc qua prdeltinati uocamur,iuftificamur,glorificamur,ut dicere poflimus. Si deus Roma.3 pro nobis,quis contra nosCQui filio fuo proprio non pepercit fed pro nobis omnibustra/ didit eum.De hac gratia qua:ftiouertcbatur quando abhisquos Pelagius grauiter offer debat atq; turbabat,dicebatur ei q? ea fuis dilputatioibus oppugnaret, quibus aflereret no folu ad facienda,ueruetiam ad perficienda mandata diuina per liberum arbitrium huma/ na libi fufficcre natura-Hanc apoftolica doCtrina gratiam ifto nomine appellat, qua falua mur & iuftificamur ex fide Chrifti.De hac feriptum eft,Non irritam facio gratia dci.Nam Gd l t} , :5 fi per lege iufticia,crgo Chriftus gratis mortuus eftC De hac feriptum eft, Euacuati effis in Roma.u. 4. Chrifto,qui in lege iuftificamini a gratia excid i fti s. De hac feriptum elt. Si aut gratia iam non ex operibus,alioquin gratia no eft gratia. De hac feriptum elt. Ei aut qui operat mer ces non imputatur fecd gratia,fed fecundu debitu.Ei aut qui non operatur, credenti aut in eum qui iultificat impium,reputatur fides eius ad iufticia.Et multa alia, qu melius po/ tes ipfe meminille, & intelligere prudentius & illultrius pr^dicare Jllam uero gratiam qua creati fumus homines ,etia fi ita appellandam no immerito intelligimus, mir eft tamen fi ita appellata in ullis legitimis propheticis, euangelicis, apoftoliciscz litteris legimns.Cu ita J q3 de hac gratia Chriltianis fidelibus catholicis notillima, illi obrceretur quftio,ute oppugnare delineret,quid eft quod cu hcfibi in libro fuo uelut aduerfante perfonaidem ipfe obiecillet,ut fe relpondendo purgaret,nihil aliud rcfpondit,nifi naturam creati homin nis referri gratiam creatoris, atqz ita fe dicere fine peccato implere pofle iufticiam per libem arbitriu cu adiutorio diuina: grati, deus hoc dederit homini ipfa poflibilitate naturi Cui merito refpondetur,Ergo euacuatum eft fcandalum crucis, ergo Chriftus gratis mor/ tuus eft.No enim fi no moreretur propter delicta noftra,& relurgeret propter iultificatio/ pfal.67. ne noftra,nec afcendens in altum captiuans captiuitate daret dona hominibus,ifta natura: pollibilitas qua defendit,in hominibus no ellet.An forte dei mandatu deerat,Si ideo Chri Exo.20. Itus mortuus efttimb ia Si hoc erat fanctum Si iuftu & bonu.Iam dict fuerat, No condt Matth,22 pifces.I dictum fuerat, Diliges proxima tuu tan teipfum.In quo fermone apoftoluso/ mne lege dicit impleri. Et quoniam nili diligat deu nemo diligit feipfum, ideo dominusin his duobus prceptis, tota legem prophetasz dicit pendere. Qua: duo prcepta iam erat hominibus diumnitus data. An ternu prmi iuftici promillum nondu erat C Hoc ipfe non dicit,qui In fuis litteris pofuit etiam in uetere teftameto regnu clor efle promiflum. Si ergo ad faciendam perficiendam iufticiam, ia erat natura: poflibilitas per liberu arbi triumda erat legis dei iancftu Si iuftu bonuq^ mandatu, iam erat promiftum prmiufem piternu,ergo Chriftus gratis mortuus eft.Ergo neqz per lege iufticia neqz per natur polli bilitatem,ted ex fide Si dono dei per lefum Chriftum dominum noftrum, unu mediatore dei & hominu-.qui nili in plenitudine teporis mortuus effet propter delicta noftra,8 refur/ rexiflet propter iuftificationem noftram, profecto & antiquorum fides euacuaretur8no/ ftra.Fide uero euacuata.qu homini iufticia remaneat, cum iuftus ex fide uiuatExquoel nim per unum hominem peccatum intrauit in mundum,& per peccatum mors, Si ita in 0/ mnes homines pertranfijt in quo omnes peccauerut, proculdubio a corpore mortis huius. G fi ti h k t el u r ■ c fi n k U C C n d B ci A fi t d