Volltext Seite (XML)
A pruaricationis gratia' pofita eft , donccueniret femen, cui promiflum eft difpofitum per angelos in manu mediatoris,Chriftum comendans,cuius gratia falui funt omnes, fiue par • uuli a lege peccati & mortis,cum qua nati fumus:iue maiores,qui male utentes arbitrio uo luntatis, pruaricarunt legem naturalem ipfius rationis: fiue qui legem acceperunt, qu da ta eft per Moyfen,eampz praiuaricantes,littera occifi funt. Cum uero etiam euangelica pr • cepta homo pruaricat,uclut quatriduanus mortuus putet: nec de illo tamen deiperadum * eft propter eius gratiam,qui non lente dixit fed magna uoce clamauit: Lazarc ueni foras. Ioan • » Lex ergo fubintrauit ut abundaret delictum, fiue cum homines negligut quoddeus iubet, fiue cum de fuis uiribus pr^fumentes,adiutorium grati non implorant,& addunt infirmi tati fuperbiam.Cum autem uocationediuinaintelligantcurfit ingemifcendum,& inuocat eum in quem reCte credunt, dicentes: Miferere mei deus fecundum magnam mifericordi/ PJalm. 5° amtuam.Et, Ego dixi,domine miferere mei,fana animam meam,quia peccaui tibi:Intua Pfalm.40 iulticia uiuifica me.Et Viam iniquitatis amoue a me,Si lege tua miferere mei. Et,No ueni/ pfal. 118.35 at mihi pes fuperbix,& manus peccatorum non moueant me. Et,Itinera mea dirige fecun Palm.36 dum uerbum tuum, & ne dominetur mei omnis iniquitas: A domino enim greflus homie nis diriguntur.& uiam eius uolet.Et alia multa,qua: propterea (cripta funt,ut nos admone ret ad implenda ea qua nobis iubentur.Cum ergo fe homo ad illum extenderit,Si fic ingei muerit,fiet quod (equitur, Vbi abundauit delidtum,(uperabundauit Si gratia. Et dimittun Rom.$ turei peccata multa,quoniam dilexit multum.Et diffunditur in corde charitas dei,unde fi/ Luce 7 at legis plenitudo non per uiresarbitrijquod eft in nobis,fed per fpiritumfantumqui da/ tus eft nobis.Nouerat quippe ille legem,qui dicebat: Condelector enim legi dei fecundum Rom ♦ 7 interiorem hominem, Si tamen adiungebat: Video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis mex, & me ducetem in legem peccatiqu eft in mem/ brismeis.Infelixegohomo,quismeliberabitdecorporemortishuiusCGratiadei perle/ ' B fum Chriltum dominum noftrum . Cur non dixit potius, meum liberum arbitrium! nif quia libertas fine gratia non eft libertas, fed contumacia 1 Cum ergo dixiflet Apoftolus: Lex fubintrauit ut abundaret delictum,ubi autem abundauit delictum, fuperabudauit & gratia, Secutus adiunxit: Vt quemadmodum regnauit peccatum in morte, fic Si gratia re • gnet pcriufticiam in uita sterna per lefum Chriftum dominum noftrum. Modo cum di,.c xifet,ut quemadmodum regnauit peccatum in morte, no ait per unum hominem aut per Adam, quia iam dixerat: Lex fubintrauit ut abundaret delictum, qu abundantia deliti non pertinet ad primi hominis propaginem, fed ad conuerfationis humana pruaricatio nem, qua: illi unodelito,quo folo obitriti tenentur infantes, iam in maioribus aetatibus exabundantia iniquitatis adiedta eft. Sed quoniam hoc totum, etiam quod non pertinet ad illius unius delicti originem tamen idonea eft foluere gratia faluatoris,Ideo cum dixit/ fet: Sic & gratia regnet per iufticiam in uita terna, addidit, per lefum Chriftum dominu noftrum. Null itaque argumentationes contra hc apoftolica uerba prolata:,impediant paruulos ad falutemqu eft in Chrifto Ie(u domino noftro.Tantomagis enim pro eis lo qui debemus, quanto ipfi pro fe loqui non poliunt. Per unum hominem mtrauit peccatu inmundum, & per peccatum mors,Si ita in omnes homines pertranfiit, in quo omnes pec/ cauerunt. Sicut ab illo uno homine, fic ab eodem peccato infantes immunesefle non poft funt,nifi ab eius reatu per Chrifti baptifmum refoluantur. Vfque enim ad legem peccatu in mundo fuit.Non quia deinceps in nemine fuit,hoc dictum eftsed quia non poterat per litteram legis auferri, quod folo poterat spiritu grati. Ne quifquam ergo fidens de uiri bus non dico uoluntatis.fed potius uanitatis fu putaret libero arbitrio legem potuifie fuf ficere,& Chrifti gratiam derideret,ideo ait Apoftolus: Vfque enim ad legem peccatunPin mundo fuit,peccatum autem non deputabatur,cum lex non ellet.Non dixit non erat, fed non deputabatur, quia lex non erat qua arguente demonftraretur, fiue lex rationis in par uulo, fiue lex littera in populo.Sed regnauit,inquit,mors ab Adam uf ad Moyfen.quia