Volltext Seite (XML)
254 AVG. CASVLANO DE IEIVNIIS PRISCORVM. LXXXVI cur homo Chriftianus die dominico ieiunare cogatur, ficut etiam illud in actibus apofto A8.27 lorum inuenimus,in naufragq periculo,ubi & ipfeapoftolus nauigabat,quatuordecimdie bus,ac per hoc duobus dominicisieiunatum,nullo modo dubitare debemus, dominicum diem quando non plures dies fine ulla refectione continuandi uoucntur,inter ieluniorum dies non efle ponendum.Cur autem quarta & (exta maxime ieiunet ecclefia, illa ratio red/ di uideturquod confidcrato euangelio, ipfa quarta fabbati quam uulgo quartam feriam uocant,confilium reperiuntur ad occidendum dominum fecife Iudai. Intmiflo autem uno dic cuius uefpera dominus pafcha cum difcipulis manducauit, qui finis fuit cius diei quem uocamus quintam fabbati, deinde traditus eft ea noRe qu iam ad fextam fab/ bati,qui dies paflionis eius manifeftus eft, pertinebat. Hic dies primus azymorum fuita uefpera incipiens. Sed Matthus Euangelifta quintam fabbati dicit fuifle primam diem . azymorum, quia eius uefpera fequente futura erat cna pafchalis, qua cna incipiebat azymum & immolatio manducari.Ex quo colligitur quartam fabbati fuifle quando Matt.26 ait dominus: Scitis quia poft biduum pafcha fiet, & filius hominis tradetur ut crucifiga tur.Ac per hoc dies ipfe ieiunio deputatus eft,quia ficut euangelifta fequitur & dicit Tunc congregati funt principes facerdotum & leniores populi in atrium principis facerdotum qui dicebatur Caiphas,8 confilium fecerunt ut lefum dolo tenerent & occiderent. Inter/ miflo autem uno die,quo dicit euangelium: Prima autem azymorum acceflerunt difeipu li ad lefum dicentes: Vbi uis paremus tibi comedere pafchadHoc ergo dic intermiflo paf/ fus eft dominus,quod nullus ambigit,fexta fabbati,quapropter Si ipfa fexta reCte ieiunio PJal34 deputatur.Ieiunia quippe humilitatem fignificant.Vnde dictum eft: Et humiliabam inie iunio animam meam.Scquitur fabbatum,quo die caro Chrifti in monumento rcquicuit, ficut in primis operibus mundi requieuit deus ab omnibus operibus fuis. Hinc exorta eft ifta in regia illa uefte uarietas,ut alrj ficut maxime populi orientis propter requietu lignif candam mallent relaxare ieiunium: alrj propter humilitatem mortis domini ieiunare,fi/ cut Romana & nonnulla occidentis ecclefia:. Quod quidem uno die quo pafcha celebra/ tur propter renouandam rei gelt memoriam,quia difcipuli humanitus mortem domini doluerunt,fic ab omnibus ieiunatur,ut etiam illi fabbati ieiunium deuotiflime celebrent, qui ceteris per totum annum fabbatis prandent, utrunqz uidclicct fignificantes,&in uno anniuerfario die ludium difcipulorum, & ceteris fabbatis quietis bonum. Duo quippe lunt qua: iuftorum beatitudinem & omnis miferi finem Ipcrari faciunt, mors &refum Ea dtio mortuorum. In morte requies eft,de qua dicitur per prophetam: Plebs mea intra in cellaria tuasabfcondere pulillum donec tranfeat ira domini.In refurredtionc autem inho/ mine toto, id eft, in carne & fpiritu perfeCta felicitas. Hinc factum eftut horum duorum utrunq non fignificandum putaretur labore ieiunifed potius refectionis hilaritate, exee/ pto pafchali uno fabbato,quo difcipulorum,ficutdiximus,luclusproptcrrci geftmemo riam fuerat ieiunio prolixiore fignificandus.Sed quoniam non inuenimus, ut iam fupta commemoraui,in euangelicis & apoftolicis litteris qua: ad noui teftamenti reuclationem proprie pertinent, certis diebus aliquibus euidenter pra:ceptum obferuanda efleieiunia& ideo res quoq ifta ficut alite plurima,quas enumerare difficile eft,inuenit in uefte illiusfi lia: regis,hoc eft ecclefia: «arietatis locum,indicabo tibi quid mihi de hoc requirenti refpon Amlrofiut derituenerandus Ambrofius,quo baptizatus fum Mcdtolanenfis epifcopus.Namam "Dif.iz.iUd. in eadem ciuitate mater mea mecum eflet.& nobis adhuc catechumenis, parum ifta curan tibus, illa folicitudinem gereret,utru fecundu more noftr ciuitatisfibi effet fabbato iciu nandu,an ecclefia: Mediolanefis more prandend,ut hac eam cundlatioe liberare, interto’ „gaui hoc fupradidtu homine dei. At ille, Quid poflum inquit hinc docere amplius q; iple facio Vbi ego putauera nihil eu ifta refponfione prcebifle,nif ut fabbato praderemus. Hoc quippe ipfiim facere fcieba, fed ille fecutus adiecit, Qn hic fum no ieiuno fabbato,qi Roma fum ieiuno fabato, & ad quancunqz eccleliam ueneritis inquit,eius morem fcruatc.