Volltext Seite (XML)
DEIEIVNIIS PRISCORVM, EPIST. LXXXVI• 251 A orbem damnare tcrraru.Ncc fcipfe relpicit,nec quibus dicat attendit,ut fcriptis fuis ab ilta prcipiti cohibeatur audaciaContinuo quippe fubiunxit:Nemo ergo uosiudicet in efca Cul,2 aut in potu,quod ip fe utique facit qui fabbato lumentes efcam potumz fic arguit:quantu erat ut hinc ei ueniret in mentem, etiam illud quod idem apoftolus alibi dicit:Qui mandu Rom.14 eat non manducantem non fpernat& qui non manducat manducantem non iudicet.Ifto modo hoc temperamentum quo fcandala deuitaret inter ieiunantes fabbato & mandu/ cantes teneret, ut & iplum non manducantem manducans quifquc nonfperneret&ipfe non manducans manducantem non judicaret. Petrus etiam inquitapoftolorum caput» cedi ianitor & ecdefix fundamentum, extinCtoSymone, qui fuerat diaboli non nifiieiu/ nio uincendi figura,idipfum Romanos edocuit, quorum fides annunciatur uniuerlo or/ bi terrarum, Nunquid ergo exteri apoftoli prandere Chriftianoscontra Petrum docucrut in uniuerfo orbe terrarum F Sicut itaque inter fe uixerunt concorditer Petrus & condifcipu Ii cius,fic inter fe concorditer uiuant fabbato ieiunantes quos plantauit Petrus, & fabbato prandentes quos plantaucrunt condifcipuli eius. Eft quidem & hxc opinio plurimorum, quamuis eam perhibeat efle falfam plerique Romani,quod apoftolus Petrus cum Symo sabbati idu/ ne mago dic dominico certaturus, propter ipfum magna tentationis periculum,pridie eu nium unde, eiufdem urbis ccdcfia ieiunaucrit,& confecuto tam profpcro gloriofoque fucceflu,eundem morem tenuerit, camque imitata: fint nonnulla: occidentales ccdcfia:. Sedficut ifte dicit, Symon magus figura erat diaboli; non plane fabbatarius aut dominicarius, led quoti/ dianus cft ilio tentatorNec tamen aduerfus eum quotidie ieiunatur, quando & diebus do minicis omnibus, & quinquaginta poft pafcha, & per diuerfa loca diebus folennibus mar/ tyrum & feftis quibusqz prandetur: & tamen diabolus uincitur, fi oculi noftri fint femper Pf1,24 ad dominum,ut ipfc eucllat de laqueo pedes noftros, & fiue manducamus fiuc bibimus fi uequodcunqz facimus,omnia in gloriam dei faciamus, & quantum in nobis cft fine offen B Gione fimus luda:i s & Graecis & ccdcfix dei.Quod parum cogitat qui cum offenlione man ducant,ucl cum offenfione ieiunant.& per utramlibet intemperantiam fcandala concitant, quibus no fuperatur diabolus fcd latatur.Quod fi refpondetur,hoc docuille lacobu Hic/ rofolymis,Epheli loanncm cterosz alrjs locis,quod docuit Roma: Petrus,id cft, ut fab/ bato ieiunetur,fed ab hac doCtrina terras exteras deuialle,atq3 in ea Romam itetifle,Et e/ contrario refertur occidentis potius aliqua loca in quibus Roma cft no feruafic quod apo/ ftoli tradiderunt,Orientis uero terras unde coepit ipfum Euagelium praedicari, in eo quod ab omnibus cum ipfo Petro apoftolis traditu cft,ne fabbato iciunctur,finc aliqua uarieta/ te manlille.Interminabilis cft ifta contentio generans lites,non finiens quxftioncs.Sit er/ go una fides uniuerf qu ubiqz dilatatur ecdefix,tanqua intus in membris, etiam fi ipfa fidei unitas quibufdadiucrfisobfcruationibus celebratur,quibus nullo modo quod in fi/ deuer cft impcditur:Omnis enim pulchritudo filix regis intrinfccusdllx aute obferuatio/ nes qu uarie celebrantur in cius uefte intelligutur,Vnde illi dicitur, In fimbrs aureis cir/ pfal.44 cumamictauarietate.Sed ea quoqz ueftisita diuerlis celebrationibus uarictur, ut no aducr Hocnuncft> fis cotentiombus diffipetur.Poftremo inquit fi Iudus fabbatu coledo domiicum negat, quomodo Chriftianus obferuat fabbat Aut fimus Chriltiani & dcminicu colamus,aut limus Iudi ut fabbatu obferuemus: Nemo enim poteft duobus dominis feruirc. Nonne Matth,<s ita loquitur tanz fabbati alius dominus fit,alius dominici Nec illud audit quod & ipfc eo memorauit. Dominus eft enim fabbati filius hominis.Quod aut ita nos uult elle a fabba/ Luc,6 to alienos ficut Iudi funt a dominico alieni,nonne tantu errat ut poflit ctia dicere,ita nos non debere accipere legem nec prophetas,ficut ludi non accipiunt Euangcliu nec apofto los?Quod qui fapit,quid mali fapiat utiqz intclligis.Seduetcra,inquit,omnia tranfierut & in Chrifto facta funt noua,Hoc ucru cft.Na propterea ficut Iudi fabbatis non uacamus; etiam fi ad fignificandam requiem qu illo dic fignificata cft, Chriftiana fobrictatc & fru/ x 4- galitate