Volltext Seite (XML)
18 AVGVSTINVSAD ITALICAM- fit,qu lingua proferatquis faltem infirma mete contingat?ProfcCto lux illa dens ipfe eft c quoniam deus lux eft,8 tenebra: in eo non funt ull,fed lux mentium purgatatu,non ifto tum corporis oculorum. Erit ergo tunc mens idonea, qu illam lucem uideat, quod nunc uidcndum non eft Hoc autem oculus uidere corporis neqz nunc poteft, neqz tunc poterit. Omne quippe quod oculis corporis confpici poteft, in loco aliquo fit necefle eft,nec ubic fit totum, fcd minore fui parte minorem locum occupet, & maiore maiorem, Non ita eft E.Tim.6 deus inuifibilis, & incorruptibilis qui folus habet immortalitatem, & lucem habitat inac ceffibilem,quem nemo hominum uidit nec uidere poteft. Per hoc enim uideri ab homine a. corporeus no poteft, per quod uidet homo * corpore corpora. Nam &f mentibus piorum eflet inac corporea. ceflibilis,non diceretur: Accedite ad eum & illuminamini.Et fi mentibus piorum eflet inui/ yfdl.53. fibilis non diceretur: Videbimus eum ficuti eft. Nam perfpice totam ipfam in epiftola Io/ t.ioan.5. annis fententiam;DileCtillimi inquit,fili) dei fumus, & nondum apparuit quid erimus.Sci mus quoniam cum apparuerit fimiles everimus,quoniam uidebimus eum ficuti eft. Intan tum ergo uidebimus,inquantum fimiles ei erimus,quia & nunc intantum non uidemus,in quantum diflimiles fumus.Inde igitur uidebimus,unde fimiles erimus. Quis autem deme tiflimus dixerit,corpore nos ucl efleuel luturos qlle fimiles deo; In interiore igitur horni/ Colo.j. ne ifta fimilitudo eft,qui renouatur in agnitionem dei,fecundum imaginem eius qui creae uit illum. Et tanto efficimur limiliores illi, quato magis in eius cognitione & charitate pro •.Cor4. ficimus,quia &f exterior homo nofter corrumpitur ,ied interior renouatur de die in diem: Ita fanc ut in hac uita quantufcunqz profeCtus fit, longe abfit ab illa perfectione fimilit dinis,qu idonea erit ad uidendum deum,licut dicit Apoftolus,facie ad faciem.In quibus uerbis certe fi corporalem faciem uoluerimus accipere, confcquens erit, ut etia deus talem habeat faciem:& fit aliquod interuallum inter noftram & iplius cum eum uidebimus facie ad faciem. Et fi interuallum,uti q finis & membrorum habitus terminatus & extera abfur da dictp & cogitatu impia: quibus animalis homo non percipiens ea qua: funt fpiritus D dei,fallacillimis uanitatibus luditur.Dicunt enim quidam eorum qui talia garriut, quan/ tum ad me potuit peruenire,nos deum uidere nunc mente,tunc corpore,ita ut etiam impi os eum pari modo afleuercnt elle uifuros. V idc quantum in peius proficiunt, cum fine li/ mite timoris ucl pudoris,hac atq3 illae uagabunda fertur impunita loquacitas. Antea dice bant carni fu tatum hoc prxftitifle Chnftum, ut corporeis oculis uideret deum:Deinde addiderunt etiam omnes fantos receptis in relurreCtione corporibus,eodem modo de effe uifuros.Nunc iam iftam poflibilitatem etiam impis donauerunt. Donent fane quan tum uolunt& quibts uolunt. Nam quis audeat contradicere hominibus de luo donanti/ toM.s. bus:Qui enim loquitur medacium,de fuo loquitur.Tu autem cum his qui lanam dotri Math.s. nam tenent,nihil iftorum audeas ufurpare de tuo:Sed cum legis: Beati mundo corde qua L.Cor,15. niam ipfi deu uidebunt,intellige impios no uifuros, neqz enim beati & mudo corde funt imp.tem cum legis: Videmus nunc per fpeculum in xnigmate, tunc autem facie ad faci em: Intellige inde nos tunc uifuros facie ad faciem,unde uidemus nunc per fpeculum in e nigmate.Hoc autem utrumqz interioris hominis munus eft, fiue cum in ifta peregrinatio/ ne adhuc per fidem ambulatur in qua utitur fpeculo & nigmate, fiue in illa patria cu per Ipeciem contemplabitur.Pro qua uifione politum eft:Facie ad faciem. Audiat caro carna/ Toan4 libus ebria cogitationibus-.Spiritus eft deus,& ideo qui adorant deum,in fpiritu & ueritate oportet adorare.Si adorare,quantomagis uidere Quis enim audeat affirmare dei fubft tiam corporaliter uideri, cum eam noluerit corporaliter adorariC Sed argute fibi uidentur dicere,Si quali interrogando premere:potuit Chriftus carni fu prftare, ut oculis corpo/ reis uideret patrem,an non potuit 1 Vt G non potuifle reponderimus, omnipotentia: det nos crogalle proclament: Si autem potuifle conceflerimus, argumentationem luam ex noftra relponlione concludant. Quanto iam tolerabilius defipiunt, qui carnem afferunt • conuerlum iri in fubftantiam dei, & hanc futuram efle quod deus eft, ut fic eam faltem ui/ dendo
