Volltext Seite (XML)
198 AVG.PAVLINO,ADQVAES,IX- Mirabiliter ibi eum dixit inflatum mete carnis fu, thelohumile fupra di xerat,Fit enim . miris modis in anima hominis ut de falfa humilitate magis infletur, quam fi apertius fu/ Col,* perbiret.Et non tenens inquit caputquod uult Chriftum intelligiex quo omne corpus co/ padum, & connexum fubminiftratu & copulatum crefait in incrementum dei.Si ergo mor tui eltis cum Chrito ab clementis huius mundisquid adhuc uelut uiuentes de hoc mundo decerni tisCHis dictis inferit uerba eorum qui decernunt de hoc mundosper has obferuati onesquafi rationabiles affcdata uanitate humilitatis infati,Ne tetigeritis,ne guftaueritis, ne attaminaueritis.Recolamus quod dictum eft fuperius,ut hoc intelligamus. No uulte nim eos in his obferuationibus iudicari ubi dicitur: Ne tetigeritis, ne guftaueritis, neatta minaueritis,qux funt omnia inquit in corruptionem perabufione.Omnia hac inquit ma gis ad corruptionem ualent,cum fuperftitiofe ab his abftinetur,ut eis homo abuta, id eft non eis utatur fecundum prcepta & doctrinas hominum. Hoc planum eft,fed quod fe quitur multum requiris, Qu funt quidem rationem habentia fapientia in obferuati/ “?d" one & humilitate cordis Si uexatione corporis. Vel ficut al interpretati funt, Ad non par/ cendum corpori,non in honore aliquo ad iaturitate carnis: Cur inquis hc dicit rationem habere fapienti,qu ita reprehendit Dic quod & in fcripturispotesaduertere,fapefapi entiam pofitam etiam in fedibusmundi huius,quam dicit exprellius fapientiam huius mu «.Cwj di. Nec moueatquod hoc non addidit, mundi.Non enim & alio loco,cum ait,Vbi fapiens ubi fcriba,addidit huius mundi, ut diceret ubi fapiens huius mundi, & tamen hoc intelligi gitur.Sic Si ifta ratio fapientte.Nihil enim ab eis dicitur in huiufmodi fuperftitiofis obfer/ uationibus,ubi non mundi huius elementa naturarum rerum, ratio qudam fapientia: reddi uideatur.Nam & cum dicit,Cauete ne quis uos decipiat per philofophiam, non ait, huius mundi.Et quid eft philofophia latine nil ftudium fapienti. Sunt ergo inquit ifta rationem quidem habentia fapientia,id eft de quibus aliqua ratio reddatur, fecundum ele menta mundi huius,Si principatus ac poteftates in obferuatione & humilitate cordis. Ide/ D nim agunt ifta,ut fuperititionis uitio cor humilietur ad non parcendum corpori,dum frau datur iftis efcis,quibus compellitur abftinere,non in honore aliquo ad faturitatem carnis: non quod honoratius illo magis quam illo cibo caro faturaretur, cum ad eius necellitatem Qu^ionis non pertineat,nifi a quolibet ualetudini apto alimento refici atqz fulciri.De euagelio inqui s^olutio. fitio tua folct multos mouere,quomodo dominus poft refurredtionem,cum in eodem cor/ pore furrexerit,a quibufdam qui eum nouerant, utriusqz fexus hominibus Si agnitus noti fit Si agnitus fit. Vbi primum quri folct,utrum in eius corpore, an potius in illorum ocu/ Lue24• |i s aliquid factun fit,quo non poflet agnofciCum enim legitur,Tenebantur oculi eorum ne agnofeerent eum, impedimentum quoddam agnofeendi uidetur in luminibus faCtum marci 16 efle cernentium:Cum uero aperte alibi dicitur,Apparuit eis in alia effigie,utiqz in ipfo cor pore cuius alia erat effigies,aliquid fatum fuifle,quo impedimento tenerentur, id eft mo/ ram agnofeendi paterentur oculi illorum. Sed ego miror cum duo fint in corpore, quibus cuiusqz fpecies agnofeatur, lineamenta & color, cur ante refurredtione, quod in monte ita tranffiguratus eft ut fieret uultus eius fplendidus ficut fol,neminem mouet eum ufqz ad t tam excellentiam fulgoris Si lucis colorem fui corporis mutare potuifle:& poft relurreCtio/ nem mouet aliquatenus lineamenta mutata efle ut non poflet agnofei, Si rurfum eadepo/ tentis facultate,ficut tunc priftinum colorem, fic & poft refurredtionempriftina liniameta reuocafle. Nam & illi tres difcipuli ante quorum oculos in monte tranffiguratus eft,no eu agnofeerent fi ad eos talis aliunde ueniflet:fed quia cum illo erant ipfum efle certiflime reti/ nebat. At enim corpus ipfum erat in quo refurrexit. Quid hoc ad r Na illud utiq ipfum corpus erat, in quo in monte tranffiguratus eft,& ipfum erat iuuenisinquo natus eft: & fi quis eum repente iuuenem uidifletqui no nifi infantulu noflet,non utiqz agno/ fceret An uero ad liniamenta mutanda non poteft celeriter dei poteftas, quod poteft per annorum moras hominis xtas^Quod autem Maria dixit,Noli me tangere nodum enim