Volltext Seite (XML)
& utiq potuerunt rapi,ne malicia mutaret intelletum eorum, ad illam prdeftinaton c Si uocationem,qu fecundum propofitum Si fine pcenitentia eft,pertinerent.At ne quifep prfumptor ita de occultis iudicet alienis, ut dicat: Ideo non rapti funt ex hac uita,antep ellent fidei delertores,quia in eadem uita non fideliter ambulabant.& hoc in eorum cordi/ bus nouerat dominus, quamuis hominibus aliter appareret:quid dituruseft de infantu, lis partulis,qui plerique accepto in illa aetate chriftian gratia: facramento, cum fine dubio pertinerent ad uitam aternam regnum clor,f cotinuo exhacuitaemigraret,finuntur crefcere,8 nonnulli etiam apoftat fiunt. Vndef nifi quia non pertinent ad illam prdelt nationem, 8 fecundum propofitum ac fine poenitentia uocationem. Cur aute ad eam alij pertineant alij non pertineant.occulta caufa eifc poteft,iniufta non poteft Nunquidenim iniquitas apud deum TAblit. Nam & hoc ad illam pertinet altitudinem iudiciorum, quam mirans tanquam expauit Apoltolus.Ideo quippe illa iudicia uocat,ne quifquam talia fie ri putet,fiue iniquitate,fiue temeritate facientis, fiue cafu & fortuito labetibus ullis partibus Foltio." 7 iam difpofitorum fub tata fapientia dei feculorum.In epiftola porro ad Coloflenfessquod Col..2 fcriptum eft: Nemo uos (educat uolens in humilitate,& extera qu fequuntur,quoufo; ti/ bi oblcura e(fe dixifti,nec ego adhuc fine caligine intelligo, atq utinam prfens de me ifta qufilles.In eo quippe fenlu, quem mihi in his uerbis habere uideor, adhibenda cftqu dam pronunciatio in uultu & modo uocis.qui exprimi litteris non poteftut ex aliqua par te aperiatur,quod ideo fit obfcurius,quia non recte ficut exiftimo pronunciatur.Quode fcriptum eft: Ne tetigeritis,ne guftaueritis,ne attaminaueritis, tanquam prxeeptu putatur poftoli,nefcio quid tangere,guftare,attaminare prohibentis. Contra eft autem,fi tamen in tanta obfcuritate ifta no fallor. Per irrilionem quippe uerba pofuit eorum, a quibus eos nolebat decipi atq? (educi,qui difeernetes cibos fecundum culturam angelorum,atq; ita de hoc mundo decernentes, dicunt: Ne tetigeritis,ne guftaueritis,ne attaminaueritis,aimfint omnia munda mundis,Si omnis creatura dei bona fit,Quod in alio loco ipfe enidcnterco) mendat.Totam ergo ipfius fententicircunftantiam uideamus. Ita enim Apoftoli inten/ tione perlpeCta.fenfum eius quatum ualemus,fortaftetcnebimus.Quibus enim ita fcribit, metuebat eos feduci umbris rerum dulci nomine fcitix,& auerti a luce ucritatis,quxcftm Chrifto lefu domino noftro. Hanc autem fub nomine fapienti uel (cientia: curam uana rum fuperfluarumue obferuationu,Si de fupcrftitioc gentilitatis,maximeq? ab eis qui phi fophi funt ncupati,& a Iudailmo cauedam efle cernebat,ubi erant umbra: futuror remo uendiquoniam lumen earum iam Chriftus aduenerat.Cum ergo cmcmoraflet&com/ mendaflet quantum certamen pro eis haberet,& pro his qui Laodicae fuerant,Si quicaz non uiderant faciem eius in came,ut cordibus cofolarcntur copulati in charitate, & in omi bus diuits plenitudinis intelletus, ad cognofcendum myfkerium dei, quod eft Chriftus, in quo funt omnes thefauri fapientix & fcienti abfeonditi, Hoc dico,inquit,ut nemo uos *®azvo?oiq circunueniat in uerifimili fermoneiquia ueritatis amore ducebantur,uerifimilitudincmillis timuit ne deciperentur,Et ideo commendauit in Chrifto quod dulciflimum habebant rhe faurum,fcilicet fapientia: & fcientix,cuius nomine&promiflione induci poterant in errore; Nam &f corpore,inquit,abfens fum,spiritu uobifcum fum,gaudens Si uidens ueftramot/ dinationem, Si id quod deeft fidei ueftr in Chrifto.Ideo illis timebat, quoniam quid eis adhuc deefletuidebat.Sicut ergo acccpiftis,inquir,Iefum Chriftum dominum noftrum,in ipfo ambulate radificati Si fuperxdificati in ipfo,& cofirmati in fide,ficut & d i dici fti s,abun dantes in ea gratiarumactione. Vult eos fide nutriri,ut capaces fiant participandorum the laurorum fapientia: Si fcientix,qui funt abfioditi in Chrifto,ne antequam fint ad hax ido/ ne i, uerifimili fermonc capiantur,Si a ueritatis itinere deuient. Deinde apertius quid eis ti/ meat oftendens: Videte,inquit,ne quis uos decipiat per philofophiam & inanem feductio nem fecundum traditionem hominum fecundum elementa mundi,Si non fecundum Chri ftum, quia in ipfo habitat omnis plenitudo diuinitatis corporaliter. Ideo corporaliter di/
