Volltext Seite (XML)
, 194 AVGVSTINVS PAVLINO, Rom. 8. eft,quod interpellatpro nobis. Nunquid interpellat, & non etiam poftulat C Im monere o Sr-odth quia poftulat, pro eo pofitum eft interpellat.Euideter quippe alibi cie eo dicitur: Et fi quis peccauerit,aduocatum habemus ad patrem Iefum Chriftum iuftum,ipfe eft exoratio pro peccatis noftris. Quanquam fortaflis codices apud uos etiam in eo loco de domino Icfu Chrifto non habent interpellat pro nobisfed poftulat pro nobis.In Graxo enim quo uer/ bo hic pofit iunt interpellationes, quas ipfc pofuifti poftulationes, ipfum & illic uerbum eftubi fcriptum eft, interpellat pro nobis. Cum igitur & qui precatur & qui orat prccetur» & qui interpellat deum, ad hoc interpellet, ut oret & precetur, quid fibi uult quod ifta it ofuit Apoftolusutnon fit eorum negligenda diftinctioExcepto. itaque nomine genera/ 1& falua loquendi confuetudine,fecundum quam fiuc dicas precationem, fue orationem, fiue interpellationem,uel poftulationem,una eadem cp res intelligitur, aliqua etiam fingu iorum iftorum proprietas inquirenda cftjed ad eam liquido peruenire difficile eft. Multa quippe hinc dici poflunt qu improbanda non fint, fcd eligo in his uerbis hoc intelligere, quod omnis uel pene omnis frequentat ecclefia,ut precationes accipiamus dictas, quas fa tonfccratione cimus in celebratione facramentorum, antequam illud quod eft in domini menfa, incipiat benedici:orationes cum benedicitur & fantificatur,& addiftribuedum cominuiturquam totam petitionem fere omnis ecclelia dominica oratione concludit. Ad quem intellectum etiane-uerbi granei origo nos adiuuat. Nam eam quam dicunt *xAp, raro ita (criptura ponit ut intelligatur oratio, fed plerunque & multo ulitatius uotum appellat sxp. 9^/00 ro,quod uerbum ita pofitum eft,unde tradlamus.fempcr orationem uocat.Vnde hanc uct bi originem,ficut fuperius dixi,nonnulli minus erudite intuentes, zgo0suxp non orationem fed adorationem dicere uoluerut,qua: potius rr00nvxdig dicitur. Sed quia oratio interdum dicitur, qu uocatur cix*, adoratio putata eft z00sx*. Porro fi ulitatius,ut dixi,in fcriptu ris uotum appellatur tux», excepto nomine generali orationis, ea proprie intelligenda eft oratio, quam facimus ad uotum , id eft w exRp. Vouentur autem omnia qua: offerun/ p tur deo, maxime fanti altaris oblatio, quo facramento pra-dicatur noftrum aliud uotum maximum,quo nos uouimus in Chrifto efle manfuros, utique in compage corporis Chri/ <.c»nio Rti.Cuius rei facramentum eft,quod unus panis unum corpus multi fumus. Ideo in huius fandlificatioe & diftributionis prparatione, exiftimo Apoftolu iullifle proprie fieri mgod/ suxde , id eft orationes,uel,ut nonnulli minus perite interpretati funt, adorationes: hoc eft enim ad uotum,quod ulitatius in feripturis nucupatur 2x*. Interpellationes autem,fiue,ut ueftr codices habent, poftulatioes, fiunt cum populus benedicitur.Tunc enim antiftitesue eerdotis. lut aduocati, fulceptos fuos per manus impofitionem mifericordiflimx offerunt poteftati. Quibus peratis & participato tanto facramento, gratiarumatftiocundta concludit,quam in his etiam uerbis ultimam commedauit Apoftolus . Hc autem caufa prcipua fuit ifta dicendiuthis breuriter perftrictisatq fignificatis,non putaretur negligendumeffe quod fe ( quitur: Pro omnibus hominibus,pro regibus, & his qui in fublimitate funt, ut quietam & tranquillam uitam agamus in omni pietate & charitate: ne quifquam ficut fe habet huma n cogitationis infirmitas, exiftimaret non efle ifta facienda pro his, a quibus perfecutio/ nem patiebatur ecclefia,cum membra Chri fti ex omni eflent hominum genere colligenda, Vnde adiungit & dicit: Hoc enim bonum & acceptum eft coram faluatore noftro deo,qui omnes homines uult faluos fieri, & in agnitionem ueritatis uenire. Et ne quifquam diceret polle efle falutis uiam in bona conuerfatione, & unius dei omnipotentis cultu, fine parti/ vrimcithz cipatione corporis & fanguinis Chrifti,Vnus enim deus inquit, & unus mediator dei T, i & hominum homo Chriftus Iefusut illud quod dixerat, Omnes homines uult faluosfic/ ri,nullo alio modo intelligatur prftari,nili per mediatorem, non deum quod femper uer bum erat, fed homine Chriftum Iefum, cum uerb caro fatum eft & habitauit in nobis, ,ow n Vnde nec illud moueat te,quod de ludaris ide Apoftolus ait: Secudum euangelium quide " inimici propter uos, fecundum electionem aut diledti propter patres. Altitudo quippe illa i diuitiarum