Volltext Seite (XML)
A in diemrenouantur, magis magis iuftificet,exaudiat orantes,mundet confitentes, ut ex/ hibeatfibi templum immaculatum in ternum, merito dicitur non habitare in cis qui co/ gnofeentes deum,non licut deum glori ficaucrunt, uel gratias egerut. Colendo enim & fer/ Rom.1, niendo creatura: potius quam creatori,non unius ueri dei templum fe efle uoluerunt.Atq ita dum uolunt eum habere cum multis, facilius effecerunt ut eum non haberent, quam ut dijs multis falfisue mifcerent,Et merito dicitur habitare in eis,quos fecundum propofitum uocatos,iuftificandos glorificandos^ fufcepit, etiam antequam incorpoream qua: ubique totaeftualeant cius nolle naturam,quantum nofci ex parte per fpeculum Si xnigmate ab homine in hac uita cum plurimum profecerit poteft. Sunt enim in quibus habitat multi tales, qualibus dicit apoftolus: Non potui uobis loqui quafi fpiritalibus, fed quafi carnali/ L.Cor.3. bus, tanquam paruulis in Chrilto lac uobis potum dedi non cfcam. Nondum enim pote/ ratis,fed nec adhuc quidem poteftis. His quippe etiam illud dicit: Nefcitis quia templum 1. Corinth,6. dei eltis,& spiritus dei habitat in uobis ; Hos tales fi etiam antequam perueniant ad spiri , talem mentis aetatem,ubi non laCte alantur,fed folido cibo.dies uit huius extremus inue ncrit,perficiet in cis habitator illorum,quicquid hic intelligenti minus habuerunt,quonia & ab unitate corporis Chrifti, qui nobis uia factus eft,& a templi dei focietate non recefle runt. Vndeut non recedant, regulam fidei pulillis magnisz communem in ecclea per/ feueranter tenent, Si in quod peruenerunt in eo ambulant, donec cis deus reuelet, fi quid aliter fapiunt, cogitationes fuas carnales non dogmatizant: quia non obdurant contene tiofis defenfionibus immanendo,fed quodammodo ambulando,id eft,proficiendo defu/ dant, intelligenti perfpicuitatem impetrantes per fidei pietatem. Qua: cum ita Gint,duo ifta qux in uno fiunt homine, nafei Sj renafci, ad duos homines pertinet. Vnum ad illum primum Adam, alterum ad fecundum qui dicitur Chriltus.Sed non prius, ait apoftolus, quod fpiritale eft, fed quod animale poftea fpiritale. Primus homo de terra terrenus,fc/ 1.Cor,15, B eundus homo de clo cleftis. Qualis terrenus tales Si terreni, 8 qualis ccelcftis tales & codcftes. Sicut portauimus imaginem terreni.portemusSC imaginem eius qui de ccelo eft. - Item dicit:Per unum hominem mors. Si per unum hominem refurreCtio mortuorum. Si/ cut enim in Adam omnes moriuntur, ita & in Chrifto omnes uiuificabuntur. Omnes & omnes ideo dixitquia in mortem nemo nili per illum,in uitam nemo nifi per iltum.In pri mo patuit quod hominis arbitrium ualeret ad mortem, in fecundo autem quod dei adiu/ toriu ualerctad uitam.Deniq primus homo non nifi homo,fecundusuero deus Si homo» Peccatum enim fatftum eft relidto deo, iuftida non fit fine dep: ac per hoc hec moreremur nil per carnalem propaginem de membris illiusueniremus,nec uiueremus nifi per fpirita lem connexionem membra huius eflemus. Ideo nobis opus fuit nafei & renafci. Illi autem propternos tantumodo nafei.Nos enim a peccato ad iufticia renafcedo trafimus, Ilie aut a nullo peccato ad iufticiam tranlitum fecit,fed in eo quod baptizatus eft ,noftr regenera tionis facramentum,fua humilitate altius commedauit. Veterem tamen hominem noftr paflione,nouum autem refurretione fignificans.Inobedientia namq; concupifcentia: qua habitat in carne mortali,qua fit ut eadem etiam mebra prater uoluntatis mbueantur arbi trium,ad cum modum redigitur iufticia coiugali,ut licite copulatis parentibus generentur, quibus fit necellarium regenerari.Non tame per huiufmodi couenientiam maris Si fcemt/ nx uenire uoluit carnem luam Chriftus, fed de uirgine nihil tale in eius conceptu concupi/ fcentc,(imilitudine carnis peccati fumpfit ille pro nobis,qua caro peccati mundaretur in no bis.Sicut em per unius delictsait apoftolus,in omnes homines ad codemnatione, ita per Rom.. unius iuftificationein omnes homines ad iuftificatione uitazNemo gfh nafcif' nifi operate cocupifccntia carnali,qua: tracta eft ex primo homine q eft Ad: nemo renafcit" nifi ope rante gratia fpiritali.qu data eft per fecundu homine qui eft Chriftus. Quapropter fi ad illum nafcendo pertinemus, ad hunc renafeendo, nec renafci qnifqna poteft 4 Crhn. dif 9 fit, profecto ille fingulariter natus eft,cui renafci non opus fuitquia non ex peccato in quo 6.ca,illud, nunz ,,A,, c - Nn 4mN/‘ qi7 H2-, 42147 24*, i- ,
