Volltext Seite (XML)
180 AVGVSTINVS DARDANO» noftris facere uideamuriniuriquando id loquendo fuademusubi ocs uires offici ferc monis facillime fuperat euidentiaueritatis. An non uidemus etiam cum articulat uocis qualiacq figna edere cperint,atqz ad initium fandi tranlire ab infantia,adhuccos talia fentire ac dicere,in quibus fi remanfiflentannis accedentibus tales efle perfiftert, nullus eos uel fatuus,nimium fatuos efle dubitaret? Nil forte id reltatut in uagitu infanti, uel in ipfo adhuc uteri Gilentio credamus paruulos fuifle fapientes,poftea uero quam nobi fcu cperunt loqui,ad hanc ignorantiam quam ridemus crefcendo uenifle.Quod opinari ui/ des quam fit abfurdum,cum puerorum fenfus in qualiacunqz uerba prorumpens, qui cer/ te ad ea qua maiores fapiunt pene nullus eft,tamen comparatus illi in quo nafcutur intelli gentia dici potelt. Vnde autem in ipfo tanto falutis prarfidio, quando eis Chriftianagra cia fubuenitur,qd uocibus quibus poflunt 81 motibus reludtantur,non eis imputatur,atq; omnis renifus ipforum nihili penditur,donec in eis facramenta peragatur, quibus id quod de originali damnatione tratum eft expietur,nif quia in tantum nefeiunt quid faciunt,ut . nec facere iudicentur® Porro fi iam uterentur rationis & uoluntatis arbitrio,quo illi fancti ficationi adhiberi deberet aflenfus, quantum mali eflet refiftere tanta; gratia:, quama non folum nihil prodeflet quod fieret,uerumetia inde reatus accrefceret, quis Chriftianus ignoret. Dicimus ergo in baptizatis paruulis, epuis id nefeiant, habitare fpmfanCtum, Sic eqgim cum nefeiunt ^uis fit in eis, quemadmodum nefeiunt & mentem fuam:cuiusin eis ratio qua uti nondum poflunt,uelut qud fcintilla fopita eft,excitanda itatis accellu. Neqz hoc in paruulis mirum debet uideri,cum apoftolus quibufdam etiam maioribus di i.Cor.6. cat:Nefcitis quia templum deieftis,& fpus dei habitat in uobis? De qualibus paulo ante i. Cor.z dixerat, Animalis autem homo no percipit qu funt fpiritus dei,quos etiam paruulos uo/ cat,non carnis a-tate,led mentis. Non itaq percipiebat cognitione fpum fanctum qui ha bitabatin eis,& habitante in fe fpiritufan(fto,adhuc animales nondum fpiritaleserant.qa nondum poterant inhabitatorem fuum fpum cognitione percipere.Habitare aute ideo & D in talibus dicitur,quia in eis occulte agit,ut fint templum eius, id q in pioficietibus & proli/ Rom. 8 ciendo perfeuerantibus perficit.Spe enim falui facti fumus,ficut apoftolus dicit,cu alio lo/ Titum.j eo dicat:Saluos nos fecit per lauacrum regeneratiois. Cum ergo hic dicat,faluos nos fecit, tan; falus ipfa iam data fit,quemadmodum intelligedum fit,illicexponit,ubi ait:Spe em falui fati lumus.Spes aute qua’ uidetur non eft 1pes.Quod enim uidet quis,quid fperat 1 Fata que Si autem quod non uidemus, fperamus, per patientiam expediamus. Multa itaq! dicunt fperMtur. j n fcripturis tanqyam facla fint,cum in fpe adhuc efle intelligantur. Vnde eft & illud on 17 quod dominus difcipulis ait: Omnia qua’ audiui a patre meo,nota feci uobis. Quod uf/ que adeo fecundum fpem dictum eft futurorum, ut eis poftmodum dicat: Multa habeo uobis dicere,fed no poteftis illa portare modo. Agit ergo in quibus mortalibus adhuc ha/ bitat,ipfam adificationem habitaculi fui,quam non in ifta fed in alia poft hanc uitam per/ ficit,quando abforbebitur mors in uiCtoria,dicetur illi: Vbi eft mors uitoria tua. Vbi eft mors aculeus tuus? Quid eft autem mortis aculeus nifi peccatum: Propter quod nunc etiam renati ex aqua & fpiritu, omnibus peccatis fiue originis ex Adam, in quo omnes peccauerunt,fue radiorum,didlorum,cogitationumq^ noltrarum, in illius lauacri munda tione deletis , tamen quia manemus in hac uita humana, qu tentatio eft fuper terram, Mdtth.6 merito dicimus, Dimitte nobis debita noftra. Et hanc orationem dicit uniuerfa ccclelia, Epbe-5 quam mundat faluator lauacro aqu in uerbo, ut eam fibi exhibeat gloriofam, non ha/ bentem maculam, aut rugam, aut aliquid ciufmodi. Tunc utiq? perficietur in re, ubi nunc proficiendo ambulatur in (pe. Nam quomodo eft nunc non habens maculam, autru/ gam,aut aliquid ejufmodi,qucE uel in omnibus ad eam pertinentibus hominibus,qui iam ratione mentis utuntur, & uoluntatis arbitrio, mortalisc carnis farcinam portant, uel cer/ te quod etiam ipfos cotentiofos necefle eft fateri,in multis fuis membris ueraciter dicit Di mitte nobis debita noftra‘Cumtaqz proficientes in quibus mortalibus habitat du de die h 6) "Aa» A Aaa go > ln /*4*/ /al*an/ e
