Volltext Seite (XML)
DE CVRIOSIS QVAESTIONIBVS, EPIST• LVI+ 173 A In quibus omnibus deliramentis hac opinantium,illud prcipue dolendum eft,quod no I sufficit enarrariut nulla cuiufquam difputatione aduerfante refpuantur. Sedacutiflimo/ I rum hominum ingenia,id etiam negocium fufceperunt,ut copiofe ifta refellerent, qua: fta I tim dicta etiam a tar dillimis derideri abciz debuerunt.Si enim concefleris efle atomos, I Gi concefleris etiam concurfu fortuito feipfas pellere & agitare, num & illud eis fas eft con I cedere,ut inter fc atomi fortuito concurrentes,rem aliqua ita conficiantut eam forma mo L dificent,figura determinent,aequalitate poliant,colore illuftrcnt,anima uegetentqu om/ I nia nullo modo nifi arte diuina prouidentia: fieri uidet quifquis magis mente quam octt- I lisamatuidere,ida ab eo expetit a quo factus eft. Nam nec ipfos atomos efle ullo mo/ do concedendum eft, quod omifla fubtilitate qua: de diuifione corporum a doctis tradi/ i turuide quam facile fecundum ipforum opinionem poflitoftendi. Certe enim ipfi dicunt . omnia qux fint natur, nihil efle aliud quam corpora & inania qu( his accidant, quod ■ credo motum & pulfum dicere & confequentes formas. Dicant ergo in quo genere ponat I imagines,quas de corporibus folidioribus affluere putant,ipfas minime folidas, ita ut ta/ • I Ctu nifi oculorum cum uidemus.& animi cum cogitamus,fentiri non poflint,fi & ipfa cor/ pora funt.Nam ita ccnfent,ut exire a corpore & ucnirc ad oculos ucl ad animum poflint, I quem nihilominus dicunt efle corporeum, Queero utrum etiam ab ipfis atomis affluant I imagines?Si affluunt,quomodo iam funt atomi a quibus aliqua corpora feparanr P Si | non affluunt,aut poteft aliquid fine imaginibus cogitari quod uchementcr nolunt,aut un dc norunt atomos quas nec cogitare potuerunt Sed iam pudet me ifta refellere, cum eos r non puduerit ifta fentire. Cum uero aufi fint etiam defendere,no iam eorum,fcd ipfius ge 11 neris humani me pudet,cuius aures hc ferre potuerunt. Cum igitur tanta fit caecitas men tiumperingluuicm peccatorum amoremz carnis,ut etiam ifta fententiarum portenta do I Ctores conterere difputando potuerint, dubitabis tu Diofcore,ucl quifquam uigilanti in/ B genio praeditus, ullo modo ad fequenda ueritate melius confuli potuifle generi humano, | uthab ipfa ueritate fufeeptus ineflabiliter ate^ mirabiliter,^ ipfius in terris perfonam I geres,rcCta praecipiendo,^ diuina faciendo,falubriter credi perfuaderct,quod nondu pru/ I denter poflet intelligi Huius nos gloria fumus,huic te immobiliter atq3 conftanter crede i re hortamur,per quem fatum eft,ut non pauci,fed populi etia qui non poflunt ifta dfju/ I dicare ratione,fide credant,donec falutaribus prmeeptis adminiculati euadantab his per/ I plexitatibus in auras purillim atq; fynceriflim ueritatis. Cuius autoritati tanto deuo/ | tius obtemperari oportet,quato uidemus nullum iam errorem fe audere gxtollere, ad con I gregandas fibi turbas imperitorum,qui non Chriftiani nominis uelamcnta coquirat.Eos ■ autem folos ex ueteribus praeter Chnftianum nomen in conuenticulis fuis aliquanto fre/ I quentius perdurare,qui feripturas eas tenent,per quas annunciatum efle ipfum dominum I lelum Chriftum,fc intelligere & uidere diflimulant.Porrb illi qui cum in unitate atq; com I munione catholica non fintChriftiano tamen nomine gloriantur, coguntur aduerfari cre I dentibus, & audent imperitos quafi ratione traducere,quando maxime cum ifta medicina I dominus ueneritut fidem populis imperaret.Sed hoc facere coguntur, ut dixi, quia iacerc ■ fe abietiflime fentiuntli eorum autoritas cum autoritate catholica conferatur. Conantur I ergo autoritatemftabiliflimam fundatiflim ecdcfix quafi rationis nomine 8 pollicitatio I nefuperare. Omnium enim hreticor quafi regularis eft ifta temeritas. Sed ille fidei im I perator clementiflimus,& per conucntus celeberrimos populorum atq; gentium, fedesz I ipfas apoftolorum arce autoritatis muniuit eccleliam,8 per pauciores pie dotos & uere Spiritales uiros copiofiflimis apparatibus etiam inuictiflim ratiois armauit. Verum illa rectillima difciplina eft,in arcem fidei quam maxime recipi infirmos, ut pro eis iam tutilli I mepofitis,fortiflimaratione pugnetur.Platonici uero,qui fallomm philofophorum erro/ I ribus illo tempore circulatrantibus,non habentes diuinam perfonam qua imperarent fi/ I dem,fententiam fuam tegere quaerendam, quam polluendam proterre maluerunt, cu iam p Chrjti
