Volltext Seite (XML)
pronunciationem dixifle: fi' interrogares, & quoties interrogares de prceptis Chriftian religionis,nihil me aliud refpodere mfi humilitate liberet, &f forte alia dicere neceflitasco geret.Huic humilitati faluberrim qua dominus nolter Icfus Chriftus,ut doceret humilia tus eft,huic,inqua,maxime aduerfaf qud,ut ita dica,imperitilTima fcietia,dum nos fcire gaudemus,quid Anaximenes,quid Anaxagoras,quid Pythagoras, quid Democritus fen ferit, & exteri huufmodi,ut doti eruditi uideamur,cum hoc a uera dotrina & eruditio ne .longe ablit. Qui enim didicerit deu no diftendi aut diffundi per locos neqz finitos neqz infinitos,quafi in aliqua parte maior fit, in aliqua minor,fcd totu ubiq? effe prfent,licut ueritatem, cuius nemo fobrie dicit partem elle in ifto loco,& parte in illo, quoniam ueritas utiq3 deus clt,nequaquam eum moucbit quod de infinito aerefcnfitquicunq; fenfit quod ipfedeus ellet.Quid ad ill fi nefeiat qua dicant ifti corporis forma,eam quippe dicut qua: undiq finita.fit:Et utru refclledi caufa tan Academicus Anaximeni Cicero obicccrit,fot mam Si pulchritudine deum habere oportere, quali corporea fpecie cogitas,quia ille corpo reum deu effe dixerat, Aer enim corpus eft:an ne ipfe fentiebat effe forma & pulchritudini incorporea uehtati, qua ipfe animus informatur,^ per qua omnia lapientis facta pulchra effe iudicamustut non tantum refellendi gratia, fed etia ueriflime dixerit,quod deum puk cherrima fpecie deceat effe,qua nihilcft pulchrius ipfa intelligibili atqz incomutabili uerita te.Quod aute ait ille gigni aerem,que tamen deum effe cenfebat,nullo modo mouethunc uiru,qui intelligit non ficut aer gignitur, id cft,aliqua caufa ut fit efficitur, cum omnino de us no fit,ita genitum effe uerbum dei,deum apud deu, fed longe alio modo, quem nemo nifi cui ipfe deus i nfpi rarit intelligit. Illum autem etiam in ipfis corporalibus defipere quis non uidcat,cm aerem gigni dicat,8 deum ueliteum autem a quo aer gignitur,non enim a nullo gigni potcft,no dicat deum Cum autem dicitur aer elle lemper in motu,ncqua^ conturbat hominem,ut propterea illum deum putet,qui nouit omnis corporis motum in feriorem effe,quam cft motus animiMotum autem animi longe pigriorem,quam eftmo tus fumma atq; incommutabilis fapientix.Item Anaxagoras fiue quilibet,fi mentem dicit ipfam ueritatem atq; fapientiam,quid mihi eft de uerbo cum homine contendere f Mani feltumeltenim omnium rerum deferiptionem1& modum de illa fieri, eamz non incon/ grue dici infinitam, non per Ipacia locoru.fed per potentiam qu cogitatione humana coi prehendi non potelt: Neque quod informe aliquid fit ipfa fapientia, hoc enim corporum eft ut quxcunq infinita fuerint,fint & informia.Cicero aute ftudio refellendi quantum ui iam in fcholis rhetorum commemoretur tantum qux fuerint illorum fententi, certamina tamen etia de loquaciflimis Grxcorum gymnalis eradicata atq; comprefla funt, ita ut fi qua nunc erroris fecla contra ueritatem, hoc eft,contra ecclefiam Chrifti emerferit, nifi no/ mine cooperta Chriltiano,ad pugnandum prolilire non audeat. Ex quo intelligitur ipfos quoq Platonicx gens philofophos, paucis mutatis qu Chriftiana improbat difcip ina, inuitilli mo uni-regi Chrltospias ceruiccs oportere fubmittere,8 intelligere ucrbu dei ho/ mine indutu,qui iuflit & creditu eft,quod illi uel proferre metuebat. Huic te mi Diofcore ut tota pietate fubdas uclim, nec altam tibi ad capeffenda & obtinendam ueritatem uiam munias,quam qu munita eft ab illo qui grefluum noftrorum tanquam deus uidet infir/ mitatem.Ea eft autem prima humilitas,fecunda humilitas,tertia humilitas,& quoties in/ terrogares hoc dicerem,non quoalianonfint prxceptaqux dicantur,fed nifi humilitas 0 mnia quxcunq; benefacimus & Si comitetur & fuerit, & propofitaqua intueamur, Si appofita cui adhxreamus, Si impolita qua reprimamur, iam nobis deali -vux quo bono facto gaudentibus.totu extorquet de manu fuperbia:uitiaquippccxtcrainpcc catis,fuperbia ucro etia in reCte factis timeda eft,ne illa qux laudabiliter facta lunt,iplius Demojihenct laudis cupiditate amittatur.Itaq; ficut rhetor ille nobiliflimus cum interrogatus efict.quid ei primum uideretur in eloquentix prxeeptis obferuari oportere, pronuciationcm dicitur refpondifle, cum qurcre quid fecundo,eande pronuntiatione,quid tertio,nihil aliud pronunciationem dixifle: fi interrogares, Si quoties interrogares de — ;