Volltext Seite (XML)
PROREISQVOMODOINTERCEDENDVM, EP. LrIr‘I. 159 i ut non fint maliquemadmodum non ut permaneant, fed ut fanentur diliguntur groti. Quicquid autem poft eam qu fit in baptifmo ablutione peccatorum in hac uita manen do peccamus,etiam fi no tale litquod a diuinis remouere copellat altaribus,no dolore ftc rili,fed mifericordi facrificrjs expiatur Quod ergo agimus ut faciatis intercedentibusno bis,deo nos noueritis offerre pro uobis.Indigetis enim mifericordia quam prabetis. Et ui dete quis dixerit:Dimittite & dimittetur uobis.Quanquam etiam fi ita uiucremus,ut non eflet quare diceremus,Dimittenobis debita noftra,quto a nequicia purior animus effer, tanto dementia plenior effe deberetut fi non compungeremur fententia domini dicentis. Qui ucftrum cft fine peccato, prior in illam lapidem iaciat,Ipfius qui hoc dixit fectaremur loanX exemplum,qui cum eflet utiq; fine peccato,ait mulieri quam perterriti illi reliquerant. Nec ego tecondenabouade iam deinceps noli peccare.Potuit enim metuere flagitiofa mulier, ne illis difcedentibus qui fua peccata cognouerant ut peccato parcerent alieno, illam iultifli me iamiple damnaret qui erat fine peccato. At ille non confcientia pauidus.fed plenus de/ mentia, cum illa refpondiflet a nemine fe fuifle damnatam, nec ego te,inquit damnabo. • Tanquam diceret; Si malicia tibi parcere potuit,quid metuis innocentiam? Et ne delicto, rum non doCtor, fed ne approbator uideretur,uade ait iam deinceps noli peccarc,ut fe ho mini pepercifle, non hominis culpam fibi placuifle monftraret. Iam uides igitur de religio nedelcendere,nec nos focietate criminum obftringi,quod intercedimus plerqz etiamh pro fceleratis,8 fi non fcelerati, tamen pro peccatoribus peccatores, & quod ueraciter potius iniuriofe dictum accipias, puto quod apud peccatores. Nec ideo fane frultra inftituta funt 25.q-5.non poteftas regis,uis gladi) cognitoris,ungula: carnificis, arma militis,difciplina dominantis, frusr- feueritas ctiaboni patris. Habent ifta omnia modos fuos.caulas,rationes, utilitates. Hc cum timentur, & coercentur mali» & quietius inter malos uiuunt boni, non quia boni pro/ nunciandi funt,qui talia metuendo no peccant (Non enim bonus eltquifpiam timore poe B n,fed amore iufticia:)ueruntamen non inutiliter etiam metu legum humana coercetur au dacia,& ut tuta fit inter improbos innocentia, & in ipfis improbis dum formidato fupplie cio frenatur facultas,inuocato deo fanetur uoIuntas.Sed huic ordinationi rerum humana rum, contraria non funt intercelliones epifcoporum,lmb uero nec caufa nec locus interce/ dendi ullus eflet, fi ifta non effent. Tanto enim funt intercedentium & parcentium bene/ licia gratiora,quanto peccantium iultiora fupplicia. Nec ob aliud quantum fapio,in uete/ ri teftamento,antiquorum temporibus prophetarum feuerior legis uindicta feruebat, ni/ fi ut oftenderetur recte iniquis pcenas conftitutas:ut quod cis parcere noui,teftamti indui gentia commonemur, aut remedium fit falutis quo peccatis parcatur & noftris, aut com/ mendatio manfuetudinis, ut per eos qui parcunt ueritas prdicata, non tantum timeatur, uerumetiam diligatur. Plurimum autem intereft, quo animo quifque parcat. Sicuti enim cft aliquando mifericordia puniens,ita & crudelitas parcens.Nam, ut exempli gratia ma/ crudelitas nifeltum aliquid ponam, quis non crudelem uerius dixerit eum, qui puero pepercerit uo/ Parcens, lenti obftinatiflime de ferpentibus ludere? quis autem non mifericordem qui talia prohi fons,contemptorem uerborum etiam uerberibus emendaucritf Et ideo n,ufque ad mor Ld5"um tem protendenda eft difciplina,ut fit cui prodefle poflitquanqu etiam cum homo ab ho 0 ° inine occiditur, multu diftet utrum fiat nocendi cupiditate,ucl iniulte aliquid auferendi,fi/ I cut fit ab inimico,Gicut a latrone:an ulci fcedi ucl obediedi ordine,ficut a iudice,ficut a carni/ fice,ancuadediucllubueniendineceflitate,ficutintcrimiturlatro a uiatore,hoftis a milite, militem com Et aliquando qui caufa mortis fuit, potius in culpa eft,quam ille qui occidituelut fi quif; Parat latroni decipiat fideiuffore fuum,atq ille pro ifto fuppliciu legitima luat:nec tame omnis qui cau fa aliena: mortis eft,reus eft. Quid fi em quif; Itupr petat, fefeq fi non impetrauerit irce timat:Quid fi filius times patris pia uerbera.prcipitio pereat Quid fi alius homine libe rato, uel ne alius libere fibpfe morte inferat Num ppter iftas alienaru mortiu caulas, aut fceleri confentiendu eft, aut uindicta peccati quno fit nocendi fed corrigendi ftudio, etiam
