Volltext Seite (XML)
132. AVGVSTINVS AD DEO GRATI AS, hedera, uerme matutino, Deu factis loqui, poftremo in his quae Chriftus interpre tatus ett,nonefeliberam hominum diuinationem, P ostrema qultio propofita eft de Iona, ncc ipfa quafi ex Porphyrio, fed tan ex irrifione pagano ru.Sic enim pofita cft. Deinde quid fentire,inquit.debemusde Iona,qui dicitur in uentre ceti triduo fuifle.quod cft & incredibile, tranfuoratum cum ueftehomincm,fui[Tein corde pifcis. Aut fi figura cft,hanc dignaberis pandere. Dein de quid fibi etiam illud uult, fupra euomitum lonam cucurbita natam, quid cauf fuit ut hxcnafcerctur.Hoc enim genus qua:ftiois,multo cachinno a paganis grauiter irrifum ani Solutio, maduerti. Ad hoc refpondeturquod aut omnia diuina miracula crededa non fint, aut hoc cur non credatur caufa nulla fit.In ipfum aute Chriltumquod tertio dic refurrexit no crederemus, fides Chriftianiorum cachinnu metueret paganoru. Cum autem hinc qu/ ftionem non propofuerit amicus nofter,utru credendu fit,uel Labara refufeitatu effc quar to dic,uel ipfum Qiriftu tertio die refurrexiffe,multum miror hoc quod facteft de Iona, eum pro incredibili pofuifle,nif forte facilius putat mortuu de fepulchro refufeitari, #3 ui/ uum in tamuafto uentre bellum potuifleferuari. Vt enim omittam comcmorarc,quanta Cofi<t ceti, magnitudo belluar marinarum,ab eis qui experti lunt iudicetur,ueter que coftx illa: mu/ niebant,qu Carthagine in publico fixa: populo not funt, quot homines in fpacio fuo caperepofletquis no coficiat,quanto hiatu patebat os illud quod uelut ianua fpelcilli/ us fuitmifi forte ut poluitueftis effet impedimento ne lonas deuorari poflet illlus: quali per angufta fele coartaucrit, qui per abruptum aeris prcipi tatus, fic exceptus elt,ut prius reciperetur uentra belti,qum dente laceraretur, Quan Icriptura neqz nudum neq uer ftitum in illud antrum deiectefe dixeritut poflit intelligi illuc etia nudus irruifle,f forte opus erat,tanqua ouo corium,ita illi ueftem detrahiquo facilius forberetur.Sic enim funt homines de prophet huius uefte foliciti, quali aut per feneftram paruam repfifle, aut in balneas intrafle dicatur, quo etiam finecefle eftet intrare ueftitumuix moleftum elletsnon D tamen mirum. Sed habent rcuera quod non credant in diuino miraculo, uaporem utris quo cibi madefcunt potuilleita temperari,ut uitam hominis confcruaret: Quanto incredi bilius ergo proponerent tres illos uiros,ab impio rege in caminum mifios,deambulafle in medio ignis illfos C Quapropter fi nulla ifti diuina miracula uolunt credere,alia di sputa tione refellendi funt. Neq enim debent unum aliquid tanquam incredibile proponere; & in quxftionem uocare,fed omnia qu uel talia,uel etiam mirabiliora narrantur, Et tamen Apuleius. fi hoc quod de Iona feriptu eft, Apuleius Madaurenfis,uel Apollonius T yaneus fecille di Apollonius. ceretur,quorum inulta mira, nullo fideli autore iactitant, quamuis & dtemones nonnulla faciant angelis fimilia,non ueritate fed fpecie,non fapientia,fed plane fallacia,T amen fi de iftis ut dixi, quos magos uel philofophos laudabiliter nominant, tale aliquid narraretur, TQog noniam in buccis creparet riius, fed typhus.Ita rideant firipturas noftras, quantum poC o funt rideant,dum per fingulos dies rariores pauciores fe uideant, uel moriendo, uel ere dendo, dum implentur omnia qua: praedixerunt, qui hos contra ueritatem inaniter pu/ gnaturos, uane latraturos, paulatim defecturos, tanto ante riferunt, nobiscz pofteris fu/ is,non folum ec legenda dimiferunt, uerum experienda promiferunt. Non fan abfurde, neque importune requiritur, quid ifta fignificent, ut cum hoc expolitum fuerit, non tan/ tum gefta.fed etiam propter aliquam lignificationem confcripta cfte credantur. Prius er/ go non dubitet, lonam prophetam in aluo ingenti marin belu triduo fuifle,qui uult fcrutari,cur nam hoc factum fit, Non enim frultra factum eft, fed tamen factum eft. Si e/ nim monet ad fidem qua: figurate tantum dicta non facta funt, quanto magis mouere de Deutfdfiis lo bentqu figurate non tantum dicta fed facta lunt. Nam ficut humana confuetudo uer/ Ruitur, bis,ita diuina potentia etiam factis loquitur.Et ficut fermoni humano uerba noua,uei mi/ nus ufitata, moderate ac decenter afperfa, fplendorem addunt, ita in factis mirabilibus congruenter aliquid fignificantibus, quodammodo luculentior eft diuina eloquentia. Proinde