Volltext Seite (XML)
EPISTOLA XLIX. 51 A rum continuo pna (equitur culpa,plcrumq? maior non fentientis excitate gratiore, I deo eu dixiflet,In quo iudicio iudicaueritis iudicabiminifecutus adiunxit:Et qua menfura me/ fi fueritis metie uobis.In uolutate quippe propria metietur bonus homo bona facta.& in ea metietur ei beatitudo.Itemz in uoluntate propria, metietur malus homo mala opera, & in ea metietur ei miferia:quoni ubi quisqz bonus eft, cu bene uult, ibi etiam malus cum male uult. Ac per hoc ibi etia fit ucl beatus uel mifer, hoc eft in ipfo fuuoltatis affectu, qu omnium factorum meritorum; menfura eft.Ex qualitatibus quippe uoluntat,non ex temporum fpatrjs,fiue reCte factafiue peccata metimur. Alioquin maius peccatu habe* retur,arbore dersccre q? homine occidere. Illud enim fit loga mora,ictibus multis,hoc uno ictu breuillimo tempore:pro quo tamen exigui teporis tam grandi peccato, perpetua de portatione homo puniretur,ctia mitius cu illo atu, dignus fuerat diceretur, qzuis in fpa tio teporali longitudine poena:,cum breuitate facinoris nullo modo fit coparanda.Quid er go contrariu eft,fi erunt pariter longa,ucl etiam pariter terna fupplicia,fed alis alia mitto ra,uel acriora:ut quibus tempus a:quale eft, non fit xqualis afperitas,propter menfura etia peccatorum,non in productione temporum,fed in uoluntate peccantium.V oluntas quip > pe ipfa punitur,fine animi fupplicio fiue corporis, ut qu delectatur in peccatis, ipfa plecta tur in poenis, & ut qui iudicat fine mifcricordia,finc mifcricordia iudicetur.Et in hac quippe fententia,ad hoc folum eadem menfura eft,ut quod non prxftitit,non ei prxftctur. Atque ita Q ipfa indicatur tern erit,quauis quod iudicauit,xtern efle nequiuerit.In caelem igi tur menfura, quauis non xternorum malefactorum, sterna lupplicia remetiuntur,ut quia ternam noluit haberi peccati perfruitionem,xternam uindidta: inueniat feueritatem. No autem finit propofirabreuitas relponfionis mejut colliga omnia,uel certe qsplurima qux de peccatis, & de peccatorum poenis, fanCti libri habent, atqz ex his unam eruam fine ulla ambiguitate fententiam, tamen id ualea utribus mentis, etiam (i congruum nancifcar oci B um.N unc tamen arbitror fatis elle monftratum, non elle contrarium ternitati fupplicio/ rum, in eadem menfura redduntur, in qua peccata commilla funt. Quftionem quintam foluens docet a Salomone fieri mentionem fil dei, o s t' hanc quxftionem,qui eas ex Porphyrio propofuit,hoc adiunxit. Sane etia Quefio, de illo inquit me dignaberis inftruere, uere dixit Salomon:Filium deus non ha/ bet.Cito refpondctur.Nonfoluhocnon dixit, uerumetiam dixit, P deus habeat SPu filium. Apud eu enim fapientia loquens ait, Ante omnes colles genuit me. Et quid eft Chri ftus,nili dei fapientiaItem quodam loco prouerbiorum, Deus inquit decuit me fapienti/ prov, am,& fcientiam fandiorum cognoui. Quis afcendit in coelum & defcendit. Quis collegit uentos in finum? Quis couertit aquam in ueftimentoCQuis tenuit fines terr? Quod no/ men eft ei,aut quod nomen eft fili ciusdHorum duorum qua: in extremo commemoraui, unu retulit ad patrem,id eft,quod nomen eft ei,propter quod dixerat,deus docuit mc. fapi/ , entiam.Et alterum euidenter ad filium cum ait,aut quod nomen eft filii eius,propter cate/ ta qux de filio magis intelliguntur,hoc eft,quis afcendit in coelum,Si defcendit. Quod Pau P "*4* Ius ita commemorat. Qui defcenditipfe eft Si qui afcendit fuper omnes clos. Quis colle/ c , gituentos in finum, id eft animas credentium in occultum atqz fecretum. Quibus dicitur. ° " Mortui enim eftis,& uita ueftra abfeondita eft cum Chrifto in deo. Quis couertit aquam Gal t, in ueftimento,ut dici poftet, Quotquot in Chrift baptizati eftis,Chnftu induiftis. Quis AEO ,2" tenuit lines terrx,qui dixit difcipulis fuis: Eritis mihi teftcs in Hierufalem & in tota luda & Samaria,8 usq in fines terne. Quftionem fextam dilfoluens,oftendit miracula facris prodita fcrpturs,aut cre » denda omnia,aut negligenda omnia,aperiens allegoriam de lona i ceto abforpto,de 1 4. hedera