Volltext Seite (XML)
4 192 AVG+ARMENTARIO DE CONTEMPTV MVNDI. multa conferre: amatam fuam non haberent, nifi amando inopem reddidiflent, nec c ei multa conferrent,fed cuncta potius auferrent,ne libi eam holtis auferret. Nec eorum re/ prehendo confilium.Quis enim nefciat perituram fuille iplam,f non ea periflent, quiere/ condita fuerant propter ipfam? quamuis & quidam perdiderint prius illa, & mox ipfam, quidam uero licet parati cuncta perdere propter ipfam,prius perdiderint ipfam. Sed hinc admonendi fumus,quales «terna: uit dilectores effe debcamus,ut propter eam contem namus cuncta fuperflua, cum pro hac tranfitoria uita contempta fint qua illi fuerant ne/ ceflaria.Neqz enim amatam noftram,icut illi luam,ut teneamus expoliamus, fed illi ater/ na adipifcend, iftam temporalem uelut famulam expeditiorem feruire facimus.Sic eam nec ornamentorum uanorumuinculis alligemus, nec curarum noxiarum farcinis onere/ mus,audiamuscp dominum qui nobis illam uitam fummo ardore deliderandam fidelilli Matth,2 me pollicetur, uelut in totius mundi contione clamantem: Venite ad me omnes qui la/ boratis & onerati eltis,8 ego uos reficiam. Tollite iugum meum fuper uos Si difcite a me quoniam mitis fum Si humilis corde,Si inuenietis requiem animabusueltris,Iugum enim 38Ns meum lene,Si onus meum leue eftHc difciplina pix humilitatis,uentofam Si turbidam cupiditatem,auidam rerum extra noltram poteftatcm conftitutarum pellit ex animo, Si quodamodo expirat.Ibi enim labor,ubi multa quruntur Si diliguntur,quibus adipifcen dis atqzretinendis uoluntas non fatis eft.quia confequentem non habet facultatem. lufta uero uita,cum uolumusadeftquia eam ipfam plene uclle,iulticia eft. Nec plus aliquid per ficiendaiufticia eft, perfodiam uoluntatem requirere. Vide fi labor eft,ubi uclle fatis eft: Luc,2 unde diuinitus didtum eft,Pax in terra hominibus bon uoluntatis. Vbi pax,ibi requies: ubi requies,ibi finis appetendi Si nulla caufa laborandi.Sed hc uolutas ut plena fit,opor tetut fana fit.Erit autem fana, fi medicum non refugiat, cuius folius gratia fanari potelt a morbo delideriorum noxiorum.Ipfe eft ergo medicus qui clamat: Venite ad me omnes qui laboratis,iugum fuum lene,Si onus leue dicens:quia diffufa per fpiritum fantum cha D ritate in cordibus noftris, profecto amabitur quod uidebitur,& non eritafperum nec onc/ rofum fi fub hoc uno iugo, quantominus tumida, tantomagis libera ceruice feruiatur. Et hc eft una farcina,qua eius baiulus non premitur, fed leuatur.Diuitia fi diliguturabi fer/ uentur ubi perire non poflunt.Honor fi diligi tur,illic habeatur ubi nemo indignus hono ratur.Salus fi diligitursibradipifcenda defideretur ubi adepta nihil timetur. Vita fi diligi/ tur,ibi acquiratur ubi nulla morte finitur.Reddite igitur quod uouiftis,quia uofipfi eftis, & ei uos redditis guo eftis,reddite obfecro.Neqz enim quod redditis, reddendo minue/ tur,fed potius ferabitur & augebitur.Benignus enim exactor eft,non egenus: & qui non crelcitex redditis,fed in fe crefcere faciat redditores. Huic ergo quod no redditur perditur: quod autem redditur,reddendo additur, Immo uero in eo cui redditur, ip fc reddens ferua tur.Idipfum quippe erit redditum Si redditor,quia idipfum erat debitum Si debitor. Deo 4 Matth22 nanq feipfum debet homo,eicz reddendus eft ut beatus fit,a quo accepit ut fit.Hoc ligni/ ficatquod in euangelio dominus ait:Reddite exfari qux exfaris funt8 deo qu dei funt. Hoc enim dixit,cum fibi demoftrato nummo,Si quxfito cuius haberet imaginem, relpon fum eflet,Cfar, ut hinc inteliigerent,quod deus exigeret ab homine imaginem fuam in homine ipfo,ficut fuam exfar exigebat in nummo: Quantomagis ergo reddenda eft cum Hec oratio promittitur.cui etiam non promifla debetur.Quapropter chariflimespoflem quidem pro [ufpenfa eA meaquantulacqz facultatula.fanti propofiti quoddeo uouille uoscomperi, uberius lau u/ad illa uer dare fructum, ac demonftrare quid diltet inter Chriftianos dileCtores mudi huius,Si con ^am^ Uia temptores,uis fideles utriq dicatur, Eodem utriqz lauacro facri fontis abluti funtseiuf dem imbuti confecrati myfters,utriqz eiufdem euangelhnon auditores tantum, uerum etia prxdicatoresrnec utriq; tamen regni dei lucis participes.& uitx tern, qux fola eft beata,cohxredes.Dominus enim lefusnon ab eis qui non audiunt,fed eos inter fe audito resuerborum fuorum,latillimo limite,non tenui diitinCtionedifcreuit. Qui audit,inquit, uerba