01-Auswärts Dresdner Philharmonie : 08.11.2016

• Titel: 01-Auswärts
• Erscheinungsdatum: 2016-11-08
• Sprache: Deutsch
• Vorlage: Philharmonie Dresden
• Digitalisat: Philharmonie Dresden
• Digitalisat: SLUB Dresden
• Rechtehinweis: Urheberrechtsschutz 1.0
• Nutzungshinweis: Freier Zugang - Rechte vorbehalten 1.0
• URN: urn:nbn:de:bsz:14-db-id880545186-20161108014
• PURL: http://digital.slub-dresden.de/id880545186-2016110801
• OAI: oai:de:slub-dresden:db:id-880545186-2016110801
• Sammlungen: Projekt: Bestände der Philharmonie Dresden
• Sammlungen: Musik
• Sammlungen: LDP: Bestände der Philharmonie Dresden
• Sammlungen: Performance Ephemera
• Sammlungen: Saxonica
• Strukturtyp: Ausgabe

trachtungen hüten sollen. Es ist eben ein Gelegenheitsstück, und wenn man auch vielleicht auseinandersetzen kann, dass der Dich ter die Hauptsache nicht sagt, so weiß ich doch nicht, ob sie denn jetzt zu verstehen." Von der Idee, die Anfangsworte des Gedichtes am Ende noch einmal wiederholen zu lassen und so die Ausweg losigkeit Hölderlins positiv zu verklären, hatte Brahms zwar Ab stand genommen. Doch eine Abmilderung lag ihm dennoch am Herzen. Und so endet das Werk mit einem Orchesternachspiel in versöhnlichem C-Dur: Das göttliche Es-Dur kann der Mensch zwar nicht erreichen, aber auf ein glückliches Ende darf er trotz dem hoffen, so jedenfalls scheint Brahms sein Fazit zu ziehen. Einen versöhnlichen Tonfall schlägt auch das Chorwerk an, das Brahms vermutlich spätestens im Sommer 1880 aus trau rigem Anlass zu komponieren beginnt: „Nänie" für Chor und Or chester op. 82 auf Schillers gleichnamige Elegie, die er der Stief mutter des im Januar des Jahres verstorbenen Freundes und Malers Anselm Feuerbach stellvertretend widmen wird. »Auch das Schöne muss sterben“, lautet der erste Vers der Elegie, die Schiller als „eine Art Abgesang auf die eigene idealistische Kunstphiloso phie“ (Ravizza) verfasste. Als Beispiele zieht er drei Episoden der griechischen Mythologie heran, die auch Feuerbachs favorisierte Inspirationsquelle war. Der Text, in dem Schiller die jeweiligen mythologischen Szenen nur umreißt und die Protagonisten nicht beim Namen nennt, ist wie das Symbol des stillschweigenden Einverständnisses zwischen Brahms und Feuerbach: Jener hätte darauf vertrauen können, dass dieser schon wusste, wer da ver storben und gemeint ist. Es ist zum einen Eurydike, die noch auf Johannes Brahms um 1866 © Kunstverlag Lucien Mazenod, Genf 1946