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3, December 184«. Donnerstag WM Deutsche Allgemeine Zeitung. «Wahrheit und Recht, Freiheit und Gesetz!» - De«t^chka«p. r sssvÄY. der Mseisse, I. Dec. Es ist eine von allen Freunden der . Kirche anerkannte Wahrheit, daß, so groß auch in Deutschland das reli giöse Interesse poch ist, dicTheilnahmc derNichtgcistlichen an der Kirche verhältnißmWg" klein und die der Geistlichen — Standesintcrcssen ausge nommen-nicht eben zu groß genannt werden darf. Die Theologen strei ten sich über gelehrte dogmatische Fragen und Lehren, die wenig Gebil? detc Mehr intercssiren, und stellen sich leider hier und da ziemlich cntschie- - den als ein geistlicher Stand den Gcmcindeinteressen und Dolkswünschen gegenüber, und die Nichtgeistlichen haben vielleicht auch mit in Folge der - langen Bevormundung durch die GcWchen häufig selbst für eine in Aus sicht gestellte Erneuerung des kirchlichen Gemeindelcbenß keine Wünsche, keine Hoffnungen, sondern nur Furcht vor einer neuen Hierarchie. Dies gilt von Protestanten wie von Katholiken; man hat. das Vertrauen zu der Kirche verloren. Auf der einen Seite wird die ganze Kirche als eine Polizeianstalt des Staats, höchstens bestimmt für das unmündige Volk, deren vorgeschricbene Gebräuche man mitmacht, weil es einmal nicht an ders ist, und das Christenthum als eine angeblich unpraktische Erziehungs anstalt für den Himmel, nicht für daS irdische Leben betrachtet. Auf - der andern Seite denkt man wieder die sittlich kranke unkirchliche Zeit durch ZurüFführuyg der alten Kirchcnzucht, durch Festhaltung de« rein äußerlichen Kirchenthums und der alten, starren Glaubepsautcrität auf Grund juristisch-bindender Menschensahungen zu heilen. HAx ohnmäch tige Klagen über den verderbten Zeitgeist, auf dem andern Extrem «in sich seiner selbst überhebender irreligiöser, oft selbst sittenloser Zeit geist! Während man dort alles Alte halten will, will man hier mit dem Alten ganz abbrrchen, meint über Religion und Christenthum und Kirche hinausgcwachsen zu sein, und stiftet Gemeinden auf an sich höchst unklaren, höchst abstrakten Grundsätzen, auf denen eine innere Gemeinschaft, eine gemeinschaftliche Erbauung, sei es auch eine sitt liche, nicht möglich ist. Man reißt ein, vielleicht ohne auch nur den Willen oder das Bcdürfniß zu haben, etwas Neues, Besseres an die Stell« zu setzen! Wie sehr alle solche extreme Bestrebungen da? kirch liche Leben, selbst zersetzen, den Protestantismus in den Äugen der, Katho liken herabsetzen und den Katholicismus immer mehr in todtes Kircken- wesen auöarlen lqsscn, in allen Fällen aber zum Nachthcile des religiös sittlichen Lebens ausschlaacn müssen, liegt auf der Hand und ist um so mehr zu beklagen, je mehr unsere Zeit im Geiste, des Christcnthulns einer sittlichen Erneuerung und des religiösen Elements bedarf. i In einer solchen Zeit, wo die Gegensätze und die Zerrissenheit sich bis in die Gemeinden verpflanzt haben, bedürfen wir der Vermittelung, «eb<»vrick. DeulfeWsand» ssvon drr Pleisse. Die Kirchenwirren. Die Allgc- MM« Zeitung für Ehristenthum und Kirche, s Stuttgart. Die Stände. Die Deutsch-Katholiken- Hofzeitung. Prinz Hugo von Hohenlohe-Oeh- ringen. — Schleswigsche Ständeversammlung. * Weimär. Gesetz ge gen Beschädigung der Eisenbahnen. — Mecklenburgischer Landtag. Ptveusten. (-i-) Berlin. Die Armenbäckerei. Die Brauerei. Consulat in Kanton. Da« Pvstwesen. * Ferlin. Die krakauer Angelegenheit, kk Ärestau. Die krakauer Handelsfrage. Nothstand. Verbrechen. — Die englische Kapelle in Berlin. — Verhaftung des Di. Dronke. — Tscherkeffen in ktatibor. Vesterreiev. ** Lemberg. Graf Stadion. Truppen. Der Branntwein. — Die Gräfin Chambord. Portugal. Bestätigung der Niederlage Sa da Bandeira'S. Saldanha. Abänderung des Finanzdecretß. Spanien. Errichtung einer Forstakademie. Die Carlisten. Auffällige Einigkeit. Hr. Cobden in Cadiz. <M»oKdrt<annien. Krakau- Hr. Guizot und das Verhältniß zu Frankreich. Berichtigung. Versammlung gegen die Theezölle. Nachrichten vom Cap. Krankt«»«-. Die Zeitungen. Neue Zuschußcredite für Hvn. Guizot und der Siecle. Graf Samte-Aulaire. Die demokratischen Gesellschaften. Der Bey von Tunis. Kartoffeltumult. V Paris- Die krakauer Ange legenheit vom französischen Gesichtspunkte. Atatien. »Rom- Winter. Prinzessin Albrecht von Preußen. Die Klo ster. Die Cardinälc. Rußland und Polen. "Warschau. Der Großfürst - Thronfolger. Begnadigungen. Strafe. Die Staatsgefangenen. — Griechen in Odessa. Griechenland« »Äthen. Der Schluß der Kammern. Der Senat. Die Lhätigkeit der Kammern. Sammlung der Verhandlungen. Hr. Kolet tis, Belgischer, Gesandter. Nordamerikanischer Consul. Uersonalnachrichten. Mifsenfchaft und .Kunst. Die Schießbaumwolle. Handel und Anbustrte. »Leipzig. Börsenbericht. — Die Oberschle- ' fische Eisenbahn. — Köln - Minden - Lhürmgcr Eisenbahn. — Frequenz der Magdeburg,-Leipziger und - Halberstädter Eisenbahn. — Wüsserstand der Elbe. — Berlin. ' wobei nur noch zu wünschen ist, daß in ihr auch aufgeklärte freisinnig« Katholikin für die Gründung einer allgemeinen christlichen Kirche thätig sein möchten. Wir wünschen deshalb dem Blatte recht allseitige Theil- nahme und sind überzeugt, daß, wenn freisinnige, unbefangene Christen es als ihr Organ betrachten, dasselbe viel mit beitragen kann, die Kirche der Zukunft zu erbauen, nach der so viele tiefere christliche Gcmüthcr sich sehnen. fStuttgart, 29. ,Nov. Der heute erschienene «Beobachter» bc- bauptet in ziemlich bestimmten Ausdrücken, daß die außerordentliche Ein berufung der Stande bereits am 3. Jan. erfolgen würde; inzwischen wird aber auch bekannt, daß außer der bereits im Gange seienden Wahl zu Eßlingen noch eine zweite und dritte, vielleicht sogar eine vierte nolhwendig würden. Der Abgeordnete Frass in Wangen ist näm lich gestorben und Abg- Teufel in Rottweil krank geworden; die Wahl des Hrn. Deusch in Urach wurde wegen Formfehler annuüirt. Es wenn nicht alles kirchliche Gemeindeleben aufhören soll; wir bedürfen d«r Vereinigung, und welch ein Segen schon für Deutschland darin lie gen würde, wenn einmal die Scheidewände zwischen Protestanten und Katholiken fallen könnten, ist gar nicht zu ermessen. Deshalb wird es namentlich auch Aufgabe der periodischen Presse sein, solche Princi- pien guszusuchcn, auf welchen vernünftige Menschen und Christen aller Parteien und Confkssionen in einer höher» Einheit zusammenkommen und einen gemeinsamen Boden finden könnten, wo Zeder nach seiner Indivi dualität, und die individuelle Anficht und kirchliche Sitte des Andern achtend, sich selbst und Andere erbauen und im religiös-sittlichen, d. h. christlichen Leben fördern könnte. Deshalb freuen wir unS, unsere Leser auf ein ncu«ntstandcnes Zeitungöorgan, die „Allgemeine Zeitung für Christen thum upd Kirche", herausgegebcn vom UniversitätsnachmittagSpridiacr Zille in Leipzig, aufmerksam machen zu können, wtlche diese Zwecke seit einem Jahr auf so ausgezeichnete Weise verfolgt, daß wir es für eine Pflicht hpltcn, Christen aller Parteien, Geistlichen und Nichtgeistlichen die ses freisinnige und doch im besten Sinne des Worts christliche Blatt an- gelcgcntlichst zu empfehlen. Es steht nicht auf den Extremen, sondern cs will die schlossen dogmatischen und confessionellen Gegensätze dadurch aus- gleichen, daß es das allen Christen, Protestanten und Katholiken, Ratio nellen und Orthodoxen, ja unbewußt allen vernünftigen Menschen Ge meinsame als die Hauptsache zur Anerkennung bringen will. Die ses Gemeinsame, die religiös-sittlichen Grundwahrheiten des Christen thums, wie sie in Christi Person sich verwirklicht und in der Schrift eine gemeinsame ssir die Gemcindcerbauung nothwcndigc Form gefunden ha ben, soll die Grundlage einer allgemeinen christlichen Kirche bilden, nicht aber trennende und ausschließende dogmatische Glaubeneformulare. Denn was die dogmatische Farbe des Blattes betrifft, so ist eben Das zu loben, daß es — keine hat und den Grundsatz an die Spitze stellt: daß .eine jede dogmatische, sittlich ungefährliche Ansicht, jede kirchliche Einrichtung, Ceremonic und Sitte, die Sittlichkeit und Religiosität nicht behindern, zu dulden, eine, völlige Ucbcreinstimmung des dogmatischen .„Glaubens, die Crkenntniß des Uebersinnlichcn sowie der CuliuSstrmen rc., aber unter denkenden, verschieden organisirten Menschen weder zu erwar- ün fei, »och ftmal- bestände« Haie; wie aber kirchliches Zusammenleben das Zusammenwirken nicht von gemeinsamen, streng formalirten dogma tischen Glaubensbekenntnissen oder Cultusübungen, sondern von der über- einssimmenden religiös sittlichen Gesinnung-, die überall wirklich besteht und in dem religiös sittlichen Inhalte detSchrift sich'gemeinschaftlich er baut, abhängig zU machen sei. Wenn cö dabei zugleich gilt, die Thxil- nahme der Gebildeten für die Kirche dadurch wieder, zu erwecke»,, daß man ihnen Gelegenheit gibt, für kirchliche Zwecke selbstttzätig milzuwir ken so ist es höchst erfreulich, wie in der Zille'fchen Kirchenzeitung neben Geistlichen auch Nichtgeifiliche ihre Stimme erheben. Sic unterscheidet sich eben dadurch von allen andern ausschließlich von Geistlichen für Grist- iicht^gtfchriebentn Kirchenzeitungen und ist im besten Sinne des Worts ein Bolkskirchenblatt für gebildete Kirchenglieder. Dabei entspricht auch der innere Gehalt der im Laufe des Jahres gelieferten mannichfaitigcn Beiträge fast durchgängig allen gerechten Anfoderungen. Wir haben darin einen Doctor der Mtdicin eben so klar und wahr über die Nothwendig- keil eines Bibelauszugs für Jugend und Volk, als einen Landschullehrer über Presbyterialverfaffung sprechen hören, und neben den christlichen Lebenserfahrungen eines hochgestellten Staatsmannes die beachtcnSwerthen Ansichten und kirchlichen NeförMidren alter und junger Geistlichen mit aUseMer Befriedigung und Belehrung gelesen. Wenn dadurch auch die Kothivendiakeit kirchlicher Reformen — wir erinnern nur z. B. an eine« Aufsatz über das Abendmahl — Allen in dir Augen springt, so kann eS döch die Reform der Kirche nur befördern, wenn die kirchlichen LebcnSstagett, die Alle mehr oder weniger angehen und die die evangeli sche Kirche nicht ohne Beirath der Laien entscheiden darf, auf eine allen Gebildeten verständliche und sic ansprechende Weise behandelt werden,