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212 Wissenschaft und «Kunst Druck und Verlag von K. «. Brsekhau» in Leipzig Ihum und Kirche". Herausgegcbcn von M. A. Zillc, vr. pkil. und Prediger an der Universitätskirchc zu Leipzig. Diese Zeitung verfolgt als Ziel einen allgemeinen kirchlichen Frieden, eine offene Ausgleichung der konfessionellen Gegensätze in heiligender Liebe, die Heranbildung der ver schiedenen Kirchen zu einer Hähern Einheit. Die neue kirchliche Zeitung wird unverrückbar festhalten an dem Geist und Wesen, an dem Bleiben- Len und Ewigen des Christenthums, dabei aber auch die Foderungen des selbständigen und selbstdcnkenden Geistes wissenschaftlich anerkennen. Als In halt nennt der vorliegende Plan der Allgemeinen Zeitung für Christcnthum und Kirche den von einem tiefer» und freier» Geiste durchdrungenen bibli schen Lehrgehalt, die gottesdienstlichen Einrichtungen und die Kirchcnverfas- sung. Die neue kirchliche Zeitung wünscht nicht als eine Kirchcnzeitung in bisheriger Weise betrachtet zu werden, nicht als Organ des geistlichen Stan des, sondern als eine Gemeindezeitung, welche, wissenschaftliche Gründlichkeit und Liefe mit entsprechender Faßlichkeit und Kürze verbindend, den großen Kreis aller denkenden und gebildeten Gemcindcglieder aus allen Ständen 18. März 1811 die evangelisch-lutherische Kirche nicht mehr die herrschende Kirche im Königreiche ist, sondern die zwei ebengenannten Religionsparteien mit völlig gleichen Rechten, ja in Beziehung auf die Verwaltung ihrer in ner» Angelegenheiten sogar mit höhern Rechten neben ihr stehen. (Schluß folgt.) entgegen sein dürfen, aber auch von einer solchen Organisation, welche der Kirche die Kraft und die Freiheit gewährt, sich aus sich selbst zu regeneri- ren und das Einzelne der ihr nöthigen Verfassung durch eigne Thätigkcit zu entwickeln und auszubilden. Gesteht die Vcrfassungsurkunde den Kirche» aller Confessioncn die eigne Leitung ihrer Angelegenheiten unter dem Schutze und unter der Oberaufsicht der Staatsgewalt zu und ist die Kirche Christi unter allen Anstalten zum Wohle der Menschen gewiß diejenige, welche der freien Sclbstregierung ihrer Angelegenheiten nach ihrer eigenen Verfassung am meisten würdig ist, so darf gewiß auch derjenige Lheil der christlichen Kirche, welcher sich die evangelisch-lutherische nennt, dieses Recht, wenn auch immer mit genauer Beachtung der Rechte des Staats und der Vorschriften der VerfassungSurkundc, in gleicher Weise in Anspruch nehmen, wie der ka tholische und cvangelisch-reformirte Lheil derselben. ES darf dieses um so mehr, als seit dem posener Frieden von 1806 und seit dem Mandate von» berathend oder auch beschlußfassend sein sollen, und wie man beabsichtige, die gedachte Einrichtung mit den schon bestehenden in eine gewisse Uebereinstim mung zu bringen, oder ob man willens sei, etwas ganz Neues zu bilden. Die Beilage zu dem hohen Decret erklärt selbst, daß ein Plan hierzu noch uicht vorbereitet, daß selbst ein Gutachten des evangelischen LandeSconsisto- riumS hierüber sowie über die Reformfrage im Allgemeinen noch nicht ver- uommen worden sei. Selbst zu gewissen vorläufigen Anträgen in dieser Be ziehung fehlt eS der Deputation jedenfalls an einem Auftrag, und cS dürfte welche die Schweiz, die Niederlande und Schottland darbieten, in der durch Lie Homburger Synode von 1.626 eingeführt.en Presbyterial- und Synodal- verfaffung für die Hessen-howburgischcn Lande, wenngleich solche um das Zahr 1610 erloschen, in der auf der Synode zu Wesel von 1868 entstan denen Presbyterialverfassung für die Herzogthümcr Jülich, Cleve, Berg und Lie Grafschaft Mark, welche durch die clevesche Kirchenordnung von 1662 und die königl. preußische Kirchenordnung für die evangelischen Gcnieinden der Provinz Westfalen und Rhein vom 6. März 1835 ihre völlige Ausbil dung erhielt, und endlich in dem Regulativ vom 7. Aug. 1818 für die re- formirten Glaubensgenossen in Sachsen wol gefunden haben. Mögen aber auch jene Materialien noch so reichhaltig und lehrreich sein, mögen sich auch jene für andere Länder und andere Verhältnisse gegebene Einrichtungen noch so wohlthätig in ihren Erfolgen gezeigt haben, so bleibt immer noch die Frage zu untersuchen, ob selbige für Sachsen passend und wie sie für lichkeit der neuen Zeitung erscheint ihr Standpunkt; derselbe befindet sich nämlich über dem unchristlichen Kampfplatze der Confessionen; der Plan des Unternehmens bemerkt in dieser Beziehung ausdrücklich: „Daß übrigens chie Allgemeine Zeitung für Christenthum und Kirche den Unterschied der Confessionen bei ihren Mitarbeitern nicht in Betracht zieht, bedarf keiner Erwähnung; sic wird jeden Christen, der eben hierin mit ihr gleichen Sin nes ist, willkommen heißen." Der Herausgeber hat sich als geistlicher Dich ter, Hymnolog und Prediger rühmlich bekannt gemacht und sich beson ders in der Schrift: „Die allgemeine christliche Kirche in ihren Grundzü- gcn", als ein selbständig, scharf und freisinnig denkender Lheolog erwiesen. Die sächsische Regierung, welche die Erlaubniß zum Erscheinen dieser Zeitung gegeben, hat dadurch bezeugt, daß sic den ruhig weiter strebenden Kräften auf kirchlichem Gebiet in keiner Weise hindernd cntgegentrcten wolle; denn das geht aus jedem Worte deS Plans hervor: die Allgemeine Zeitung für Christenthum und Kirche wird nicht ergraute und abgestorbene Lheorien vcr- treten, sondern Früchte auf dem, Baume des Lebens suchen. Verantwortliche Redaktion: Professor Bülau. " daher jetzt, ohne der Sache selbst entgcgenzutreten, die künftige Gesetzvor lage zu erwarten sein, um dadurch dem Urtheile der betreffenden Stande- versammlung in keiner Weise vorzugreifen, daher auch die Deputation sich für jetzt enthält, sich über die Vorzüge einer Presbyterial- und Synodal verfassung, welche sie im Allgemeinen nicht verkennt, auszusprechen , als auch gewisse Bedenklichkeiten im voraus anzudeutcn, welche bei der Einfüh rung einer solchen Verfassung in Sachsen jedenfalls nicht würden unerwo gen bleiben dürfen. Weit näher dürfte aber gegenwärtig die Erfüllung eines andern Wunsches liegen, welchen die Deputation bei dieser wichtigen Gelegenheit der Kammer anheimzugebcn und näher zu entwickeln nicht unterlassen kann. Auch dann, wenn es zur Annahme einer Presbyterial- und Synodalverfaffung in Sachsen kommen sollte, dürste eS für jetzt doch noch wett dringender für unsere Kirche sein, ihrer obersten Verwaltungsbehörde eine Gestalt zu geben, welche iHv gegenwärtig gänzlich fehlt und welche vermögend wäre, der Kirche mehr Unabhängigkeit und Selbständigkeit gegen den Staat, dem kirchlichen Leben aber einen gewissen Vereinigungs- und Anhaltpunkt zu gewähren, von wel chem aus es möglich wäre, auch die untersten Gliederungen der Kirchenver- faffung so zu bilden und zu leiten, daß sie mit der Kirche selbst und mit ih ren; Mittelpunkte in einen innigern Zusammenhang träten. Kann es auch nicht die Absicht sein, für die evangelisch-lutherische Kirche in Sachsen eine völlige Trennung des furis oiro« 8aora und des juris in savr« nach der Theorie streng durchzuführcn, und bleibt auch selbst der Satz, daß Weltli ches mit Kirchlichem nicht vermischt werden solle, in der praktischen Ausfüh rung eine vielleicht nie ganz zu lösende Aufgabe, so muß doch die Richtigkeit des Grundsatzes an sich anerkannt, die innere Wahrheit, welche ihm zum Grunde liegt, im Ganzen immer fcstgehalten und bei den deshalb zu tref fenden Einrichtungen der Zweck und bas Wesen der Kirche selbst nicht aus den Augen verloren werden. Es muß eine Einrichtung getroffen und kann gewiß auch gefunden werden, vermöge welcher, wie solches auch K. 87 der Vcrfassungsurkunde statuirt, die Anordnungen im Betreff der innern kirchli chen Angelegenheiten der besonder» Kirchcnvcrfassung einer jeden, also auch der evangelisch-lutherischen Confessio» überlassen werden sollen. Die Deputation geht bei den Vorschlägen, welche sie in diesem Sinne zu machen gedenkt, und bei ihrer Motivirung nicht zurück auf die Geschichte der Reformation und auf die in Zeiten der Noth und des bevorstehenden Kriegs ent standene Gestalt der ersten Verfassung der lutherischen Kirche in Sachsen, nicht auf die Erklärung der Wittenberger Reformatoren, daß die Landesherren als oberste Glieder der Kirche und weil sie von Gott selbst zu Hütern über beide Tafeln des Gesetzes bestellt, auch zur Annahme des Kirchenregiments verpflichtet seien. Sie läßt die von ihr an sich gern anerkannte Jdec eines christlichen Staats unerörtert, aus welcher man folgern zu können glaubt, daß alle Gewalt, sowol die oberste weltliche, als auch die oberste bischöfliche Gewalt, in der hohen Hand des christlichen Staatsoberhauptes sich vereinige, um von ihm im christlichen Sinne zum gleichen Wohle der Kirche und des Staats außgeübt zu werden, sie wird weder von Cäsareopapismus noch von vielen andern Ansichten und Mün chen reden, welche sich hierbei sonst noch in mannichfacher Weise aussprechen ließen. Hat das Streben nach Trennung der Gewalten die Staatsmänner und bic Absicht sei, diesem Wunsche zu entsprechen, so stimmt zwar die Depu tation der Acußerung in der Beilage zum hohen Decret bei: „daß von einer mehren Bethciligung an kirchlichen Dingen eine Belebung des kirchlichen Sin nes überhaupt zu hoffen sei", insofern nämlich jene Betheiligung wirklich «uS einer wahren Religiosität hervorgeht, glaubt aber von der StaatSregierung nur solche Vorschläge zu einer Reform erwarten zu dürfen, welche, ohne in wohlerworbene Rechte cinzugreifcn, den wahren kirchlichen Sinn, die wahre und innige Anhänglichkeit an die Kirche immer mehr zu befördern geeignet sind, oder vielmehr denjenigen kirchlichen Sinn, welcher in unserer Kirche bereits als vorhanden vorausgesetzt werden muß, eine immer freiere Be wegung und Entwickelung verbürgen. Denn schwerlich würde es irgend ei- mer äußern Verfassung, wäre auch ihre Forn; noch so vollkommen, jemals gelingen können, einen wahrhaft kirchlichen Sinn erst hervorzubringen, wenn solcher nicht bereits bei den Gliedern, welche sich zu einer Kirche bekennen, lebendig vorhanden wäre. Wenn aber in mehren Stellen der eingegangcnen Petitionen von einer Lhcilnahme der Gemeinden an den dogmatlschen Angelegenheiten der Kirche, in mehren wieder von einer Abänderung und fortwährenden Fortbildung ihrer Symbole geredet wird, so kann die Deputation nicht zugcben, daß den ein zelnen Gemeinden hierin ein Einfluß zugestanden werden dürfe. Inwieweit und in welcher Form und Weise von der gesammten Kirche bas Recht ausgeübt werden könne — die Unveränderlichkeit der wesentlichen Glaubenswahrheiten der Kirche vorausgesetzt—, über zweifelhaft gewordene Glaubenßfragen zu entscheiden, muß die Deputation in ihrer Stellung gänz lich dahin gestellt sein lassen; sic glaubt abcr jetzt den Wunsch im Allge- rneinen auSsprcchen zu müsse», daß durch die in Aussicht gestellten Reformen in der Kirchenverfassung das einheitliche Bestehen der evangelisch-lutherischen Kirche nicht gefährdet werden möge, und gibt der Kammer anheim, in ge dachter Beziehung eine entsprechende, weiter unten zu beantragende Aeußc- rung in die zu erlassende Schrift aufzunchmcn. Wenn in Vorstehendem die Deputation ihr Einverständniß mit dem Hohen Decret insoweit erklärt hat, daß auch sie Reformen in der evange lisch-lutherischen Kirchenverfassung für wünschenswerth halte, so dürfte es moch nicht an der Zeit sein, sich darüber, ob eine Presbyterial- und Sy- modalverfassung für die lutherische Kirche in Sachsen einzuführcn sei, schon jetzt zu äußern, obgleich die Staatsregierung die Absicht dazu bestimmt zu erkennen gibt. Hätte die Deputation auf diese besondere Krage cingehen wollen, so würden sich Materialien zu deren Erörterung in den Beispielen, Diejenigen, welche die Wirkungen ihrer Pläne meistens noch lebhafter zu füh len haben, die Unterthanen, oft fast in noch ärgere Nachtheilc und Wider sprüche verwickelt als die Vermengung Dessen, was nicht zusammen gehört, so . soll auch von einer solchen gänzlichen Trennung nicht die Rede sein, sonder;» unser Vaterland anwendbar zu machen sein würden, da cs immer pröble- nur von solchen Maßregeln, welche sich an das geschichtlich Bestehende an- matisch bleibt^ ob selbst das Vollkommenste, auf einen fremden Boden ver- schließen und den geltenden Bestimmungen unserer Vcrfassungsurkunde nicht Pflanzt, noch gut sei und gedeihen werde. Denn jede Einrichtung bedarf, «he sie sich zu einem gewissen Grade der Vollkommenheit erheben kann, ihres Entstehens aus vorhandenen Zuständen und Bedürfnissen, ihrer Ent wickelung und ihrer Fortbildung, vielleicht sogar mancher Kämpfe und Hin dernisse, die erst überwunden werden müssen. Jedenfalls würde es eines völlig ausgearbeiteten Planes bedürfen, nach welchem eine solche Verfas sung für Sachsen und seine evangelisch - lutherische Kirche einzuführcn sein würde. Ein solcher liegt aber jetzt noch in keiner Weise vor, und cs ist -noch nicht ausgesprochen, noch sonst bekannt, aus welchen Personen die Pres byterien und Synoden zusammengesetzt, von wen; und wie sie gewählt, mit welchen Rechten dieselben ausgestattet werden sollen, ob die Synoden blos ' jAus Lachsen, im Jan. Als eine eigenthümliche und bedeutungs- und Berufsarten über die so hochwichtigen und vielfach so verworrenen kirch volle Erscheinung auf dem kirchlichen Gebiete unserer Zeit betrachten wir lichen Angelegenheiten zu verständigen sucht. Als eine besondere Eigenthüm- «in zeitschriftliches Unternehmen, welches mit Beginn des neuen Jahres inS "" " Leben treten wird, nämlich die „Allgemeine Zeitung für Christen- Deutfch Hr- 8 Die 3 Die § Preuß« tair. Unters Die ki linbui zdefkerr; Statis Gpauiei Der Großbr Die L sitz für richten Fraukr« kämme WsU bei Ba Dupuö Rieder», Schweiz Rußlan Grieche, Saripc Türkei. Rorbam Demok «U«Ü0» nach b Die Ui Handel bahn. 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